陆机的“旧里”就是在今天上海松江一带的华亭。陆逊曾被封为华亭侯，故陆家在华亭有祖产田宅别墅。此地清泉茂林，有华亭水、华亭谷。因多有鹤鸟栖息繁衍，当地人称为“鹤窠”。

在华亭的十年间，陆机虽有山水书卷为伴，寄情林泉，常听鹤唳清声，却无时无刻不以功名为念。他写下《辨亡论》，总结孙吴兴衰之由，夹述先祖功业，认为孙吴之兴，在于任贤使能，广播恩惠，遍收人心；孙吴之衰，则在不用群贤，巧取豪夺，民心流失。

陆机不甘心陆家基业毁在自己手上，但故国已经是落花流水春去也，他只能调整人生方向和政治道路，加强对新生的西晋政权的感情认同。陆机诗作名篇《拟古诗》（十二首）中有部分是在华亭隐居期间所作，诗中充满了对汉末士子游宦洛阳际遇的追记，幻想着能与他们在洛阳方驾并游，相聚同欢。通过创作《辨亡论》和《拟古诗》，陆机重新激发了入仕壮志，完成了加入西晋朝廷的心理建设，遂大约在西晋武帝太康十年（289）左右离开华亭，北上洛阳，力图在新朝寻找出路，重振家声。

宦游中原道阻且长

北上之路万水千山，道阻且长，陆机“伫立望故乡，顾影凄自怜”。峻秀华亭，清朗鹤唳，别时容易见时难。而前途吉凶，难以逆料，他“抚枕不能寐，振衣独长想”。

幸好，凭借天下无双的文学诗赋才华，陆机初到洛阳，便仿如晴空一鹤排云上，名动京华。重臣张华早就听闻陆机文名，对其非常欣赏，一见如故，称赞道，“伐吴之役，利获二俊”，认为西晋吞并孙吴最大的收获不是统一江南，而是得到陆机兄弟。在张华的多方引荐延誉下，陆机广泛结交西晋达官显贵、文人墨客，声望大增。当时北方文学以张载、张协、张亢为首，三人合称“三张”，陆机陆云兄弟在洛阳声名鹊起后，时人甚至有“二陆入洛，三张减价”之说。

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