邱伟杰着重梳理了西方现当代哲学对个体性情的发现与广大方面所做出的突出成就,尤其是对马克思在普及美学方面做出的努力,认为马克思以全人类的救赎为目的,其彻底性集中表现为去除“一切”异化,依凭个人“本来禀赋”的自由发展,以期复归“合乎人性的人”,是真正的“自由人”的“自由发展”。举凡海德格尔、萨特、马尔库塞、本雅明、德里达、福柯等,都在个人“本来美”的探索之路上做出了卓有贡献,但他们囿于自身认知与时代局限,都不乏自身的缺陷。
值得一提的是,全书细致而全面地论述了包括中国在内的国家及发达资本主义国家左翼阵营在革命和革命后的普及美学的理论实践经验,以史论经,以严谨的科学态度证明了这一事业的未来现实性,对撇开西方中心论和殖民主义话语的多民族、多地区的多样性审美提供了着实的理论支持。尤其值得关注的是,作者深入而翔实地研究了东欧国家在抵制和平演变的斗争中在文化建设方面的经验,极具学术意义上的突破。这些研究对我国在当今复杂国际文化环境中如何立足、如何出剑、如何争取青年一代有实际的方法论启迪,是继新马克思主义法兰克福学派之后道路自信、文化自信的前沿突破。
普及美学学科的构建
我们当下正值美学发展盛行、日渐普及的时代,也是亟需对美学在学理上进行细化、梳理和升级的时代,更是亟需构建本土化的美学体系时代。需要我们共同努力对普及美学躬耕探研,以期早日完成普及美学的学科构建。为此,邱伟杰极力推动和倡导“普及美学学科”的建构。
文|郭晔旻 自汉迄唐,《史记》的记载一直为人们所遵信,并无异词。但是到了宋代,随着辨伪学的兴起,在“孙子”其人的问题上也开始出现争议。南宋永嘉学派著名学者叶适否认历史上有过孙子(武)存在
“文化大革命”中,社会上兴起一股“破四旧”思潮,许多文物被当做“封、资、修”遭破坏焚毁。造反派竟然盯上人民大会堂陈列的珍稀文物,提出要当做“四旧”通通砸烂。
文|周渝 1860年7月29日,戈登跟随英国特使詹姆斯·布鲁斯乘坐邮船“伐列塔号”向东行驶,此行的目的是东方的中国。戈登年仅27岁,他身份是英国皇家工兵队队长。9月17日,戈登在上海登陆