在科技不发达的古代，人们无法解释各种自然现象，因此就将其归结为各种鬼神学说，现在虽然人们了解的多了，但是这种习俗还是传承了下来。

傩这种驱鬼仪式，后来纳入国礼，又经过一段时间的辗转，傩从朝堂之上走下，沦为民间的驱鬼仪式。虽然地位发生了翻天覆地的变化，却不影响中国人对它的尊重和承袭。至今为止，傩文化仍以不同的形式散落在中国各地，所不同的是，今天的人们对傩文化的认识已不局限于驱鬼，而是一种对古老文化的保护和信奉。

傩，中国一种古老的文化现象。它是原始部落用来驱鬼、驱疫、酬神、祈福的一种仪式，是中国古老巫术的一种，起源于中国南方，即长江沿岸一带以水稻等农业为主要生存手段的地区。“傩”这个字并非汉族语言，它是古老的侗台语族的语言，这个民族将稻、田、人、鸟、民族等称作“傩”。

事实上，傩仪式在中国传统文化中有很深的“裼五祀”的影子。裼五祀是起源于夏商时期的一种祭祀仪式，祭祀对象主要有五种：门、窗、井、灶、屋檐或堂屋。所谓裼，则是指死于非命的鬼，通常被称作“强死鬼”。据说裼具有非常强大的怨气，容易积聚在门、窗、井、灶、屋檐或堂屋等地方，所以每逢祭祀时，人们都要在这些地方举行一些仪式，以驱除裼这种恶灵。

关于裼五祀的确切起源，人们大多遵从于《山海经》中的记载。据载，在夏朝帝泄十二年的时候，商族首领亥在有易国(在今河北易水流域)被其君王绵臣杀害，理由是亥在有易国行为不检，触犯了有易国条令。虽然各部族之间的尔虞我诈、互相倾轧是历史上极其常见的一种形态，但各有所辖、互不侵犯也是部族首领之间的一个隐性规则。有易国君王在执行一种常态的时候，破坏了一种规则，结果势必会引发一场战争。

亥的儿子微打着替父报仇的旗号一举踏平了有易国的城门，杀了绵臣。微是商族建立以来的第八代领袖，也是历史上较为有名的一位部族首领。为了祭祀父亲，微创立了“裼五祀”，一路行着祭祀之礼将亥的尸体运回商族的辖地。在这个时候，裼不仅仅是“强死鬼”的意思，根据((说文解字》的阐述，裼还有“道上祭”的意思，也就是微在回城路上举行的祭奠父亲的仪式。

不管是裼还是傩，都是一种古老的驱鬼仪式，同时也是一种带有宗教性质的精神崇拜。就如同微创造裼五祀，绝对不是单纯为了祭祀亡父，恐怕更多的还是借此机会增加部族的凝聚力，从而使其东征西讨的勃勃雄心得到更广阔的发挥空间。