道教作为我国本土的宗教，有着非常古老的历史，在现代人看来，道教距离我们的日常生活非常遥远，并且道教的各种学说都给人一种非常神秘的感觉。

有这样一种人，在短发盛行的今天他们依旧蓄着长发，簪着木簪，梳着道士头，穿着一身朴素的道袍。他们就是道士，是中国特有的宗教道教的特有产物，他们是有着深刻的中国文化的浸透的。道教作为我国本地的一个宗教，自然有着其侍奉神祗的神职人员。但作为中国特有的宗教产物，已经饱浸了中国文化，自然与欧洲的宗教神职人员有着不同。

道士是道教的附属产物，两者是互相依存的关系。要想讲清楚道士与道教的关系，就必须要从其本源说起。而道士的本源就是道教。我国的宗教自然有着特殊的内涵。因为历史的原因，中国的政体没能走向政教合一的地步，这是因为我国的宗教，道教，佛教都是不适合作为把控人心的宗教。

我们先从道教的发展说起，道教的思想起源于春秋时期的道家思想。当年驻守函谷关的守将尹喜能够夜观天象，他看到黑夜的星空下面东方有紫气而来，知道是有圣人要到了，没过多久，骑着青牛的老子就到了。

尹喜希望老子能够留下文书传给后代，这本蕴含着道家主要思想的典籍后来直到今天还在发光发热。其实，道教这个名称出现的很早，早成为一种有信仰、有神明的宗教之前，道教的“道”意思为道路，最早的意味上他是百家之学都在追求的一种根本大道。

但是因为汉朝以后，董仲舒所提出的尊崇儒家而贬抑其他学术的方针，使得百家的地位渐渐地落下去，成了儒家一家独大的场面。因为此时的道家还处在孕育之中，后来因为战乱，百姓们无法心安，道教这才应运出世，成为了一门教导世人修行隐逸的宗教，于是在战争中起到了收揽人心，寄托身心的作用的道教从此盛行。

因为道教的兴起融合了许多原始宗教的流程，人们对于天下万物的崇拜都被道教吸收融入，道教成为了能够沟通天地神灵的媒介，而道士也就成了能够直接代替懵懂的百姓向天地求教的人物。

为了完成道教的建设，道士们可谓煞费苦心。

汉代初年，因为国家注重黄老之学，所以道家思想的到了大力发展。但因为道家推崇的是无为而治的哲学，虽然在后来的政治角力之中败下阵来。道教的创立之初就是尊称老子、黄帝为道教祖师。并且给古往今来的各路神仙都写出了谱系，彻底整理了一番，对上古的神话进行了大改革。

在这之后，因为葛洪与陶弘景的出现有大力推动了道教的发展，他们两个人在道教典籍与神话谱系方面做出了杰出贡献。后来的张道陵等道教正一派的天师因为德高望重而且学识过人，所以屡屡被朝廷封为真人，甚至被尊称为“羽衣卿相”。

在最早的道教中，道士是可以娶妻生子的，但是因为到了宋朝，他们不可以娶妻生子，必须要住在远离人烟的道观之中。甚至于，还有些人会因为寻仙访道所以外出云游，居无定所，这样的辛苦艰难也只是为了劝人向善。

到了宋朝的时候，又出现了陈抟老祖等人，后来的张三丰就是宣称自己得到了陈抟的真传，在武当山上结庐修道。明代一朝，因为皇帝对于道教的喜爱，甚至于嘉靖皇帝本人就是在宫中修道，俨然化外之人，所以道教在此时得到了巨大的发展。

其实因为道教本身的所带有的封建迷信的神话因子，所以道士并非寻常意义上的普通神职人员。许多道士并非传说中能够捉妖求仙的崂山道士式的人物，他们就是一些看开了红尘乱像的人物，他们不想在红尘烟火之中煎熬，于是就逃向深山道观，成为了道士。

古代中国对道士的管理制度也很严格，每一个道士都有类似身份证的度牒，有了度牒才是政府承认的合法道士。所以，道士在古代也并非任何人随时随地就能当的。首先就要向官府报备。

道士在如今也是已经是很少见的了，尤其是游方道士总是被人误认为是招摇撞骗的骗子，再加上路边摆摊的算命先生也大多会冒充道士，所以道士这个职业就遭到了更多人的误会。因为不了解，所以就会产生深深地芥蒂。

新世纪的我们必须要在新的宗教政策下大力普及宗教的常识，唯有深刻的了解我们才能对这些本身不了解的事情发表言论。