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商朝初期风云,伊尹囚放太甲,伊陟劝诫太戊 | 经典中国通史21

商朝初期风云,伊尹囚放太甲,伊陟劝诫太戊 | 经典中国通史21

旱灾解除以后,汤更加受到四方诸侯、方伯的拥护汤。他仿照夏朝的制度,帝王六年一巡守,开始了他的第一次巡守。在巡守过程中,诸侯、方伯们都向他进献贡品方物。。

回到商都以后,汤对伊尹说:“我想下一道令,根据各方所出产的物品,规定四方诸侯朝贡进献的种类。这样四方诸侯也容易备办,而王朝中就会样样都有。”

伊尹就受命制定了每年四方进贡物品种类的规定,并向四方诸侯、方伯们做出了宣布:正东方地区各国离海近,主要进献鱼皮制的器物、乌鲗鱼的酱、锐利的剑。正南方地区各国出产丰富,犀牛、大象产得多,主要进献犀牛角、象牙、珠玑、玳瑁、翠羽之类。正西方地区各国地广山多,主要进献丹青、赤色、白色的颜料,以及龙角、神龟之类。北方地区各国地广野物多,主要进献骆驼、野马、各种良马和良弓。此令下后,四位诸侯、方伯都欣然应承。

汤和伊尹将商朝的内外政事治理了以后,就下令将夏禹建国时在涂山大会诸侯后铸成的九个铜鼎,夏王朝的镇国之宝,搬到了商王都,也就意味着夏王朝彻底覆灭,商王朝开始发展。

所以古书中说:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百”(《左传·宣公三年》)。也就是说夏桀暴虐无德,才被商汤灭亡,将夏的铜鼎迁到商,自此以后商就延续了六百祀(年)。

商朝初期风云,伊尹囚放太甲,伊陟劝诫太戊 | 经典中国通史21

“鼎迁于商”的第三年,做了约13年商王的成汤病死在王都。汤是作为商王朝的开国之君,所以“商人祖契而宗汤”(《礼记·祭法》),也就是在商王的祖庙中是以契为始祖,以汤为继宗。这两位祖宗都是有大功德的,都受到后人的尊崇,在商朝约600年的历史时期里,都受到历代商王隆重的祭祀。

汤从征伐葛国开始,经过大小数十次战争,花了近20年时间革了夏桀的命,建立起我国历史上第二个奴隶制的王朝,为商代文化的发展开辟了道路,起了推动历史前进起的作用。

汤死了以后,继外丙、仲壬之后,汤的嫡长孙太甲继位为商王。

太甲做了商王以后,看见四方臣服,风调雨顺,五谷丰登,国势正处在兴旺时期。因此就不理政事,只知享乐,对不顺从他玩乐的人还任意处罚和杀戮。他的这种行为完全与汤的作法相反,所以古书中说太甲是“不明,暴虐,不遵汤法,乱德”(《史记·殷本纪》)。

当太甲继位作商王时,伊尹就对他进行过教育,给他讲述夏桀暴虐伤民、失德而亡国的历史;讲述他的祖父成汤是如何反对暴虐、爱护人民而得人心,灭夏建商的过程。可是太甲根本听不进去。

后来伊尹又教导太甲要做一个管理好国家政事的国王,不要只知享乐而不理朝政,太甲仍然不愿听。伊尹又劝告太甲要遵守成汤之法,不要乱德。太甲不但不听,反而认为伊尹是多事,想要篡他的王位。

伊尹见多次教育都没有效果,就把太甲囚禁在王都郊外的桐宫(今河南偃师附近),桐宫是商王朝的皇陵所在地,在此地建有离宫。相传汤死后即葬在桐宫。

伊尹将太甲囚于桐宫以后,自己摄政处理国家政事,接受诸侯的朝见。“帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政”(《史记·殷本纪》),是说太甲在桐宫被囚了三年,也觉悟到自己继位以后所作所为是不对的,又经伊尹的劝教,悔过自责,表示改恶从善,这样伊尹又把太甲接回王都,还政给他。

太甲继续做商王以后,一改前非,效法成汤,以德治民。人民得以安居,四方诸侯年年都来朝贡。伊尹见太甲能继承商汤的统治,非常高兴,率诸臣朝贺。太甲死后,伊尹作了《太甲训》三篇,记叙太甲能听教诲,知过自改,继承商汤的事业(原文已失传),尊太甲为中宗。

商朝初期风云,伊尹囚放太甲,伊陟劝诫太戊 | 经典中国通史21

一代王朝的建立、巩固和发展,必然经历各种内部和外部斗争。斗争的方式也有各种形式,伊尹放(囚禁)太甲,是统治集团内部解决矛盾的一种方式,也起到了应有的作用,自太甲以后商王朝处于巩固的时期。

 

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