当前位置:频道首页 > 中华文史 > 正文

前八后五,商朝频繁迁都,为什么最后定都于殷 | 经典中国通史22(2)

虽然对诸侯、方国加强了联系,争取到了应国(今河南鲁山东)的应侯来朝见,但是就连曾与商关系不错的而又距奄都不远的彭、韦二方伯都叛商不再来朝,更不用说远在北方和西方地区的,已经强大起来的各方国。

盘庚经过十多年的努力仍没有完全改变这种衰弱的局面,若是继续下去,商王朝就有灭亡的危险。盘庚决心效法先王,还是采取迁都的办法,尽管自仲丁以来,已经有过五次迁都,可是不迁都改变不了衰败的国势。

决心迁都,迁到什么地方?这是盘庚经过精心选择的。殷这个地方在黄河以北,洹水之滨,最适于控制四方,尤其是防御北方和西北地区各方国的侵扰最为有利。

从政治上来说,迁到殷,离旧都奄比较远,可以削弱王族中在旧都发展起来的势力,缓和王族内部矛盾。从经济上来说,避开水涝较多的泗水流域,更有利于农业发展。从战略上来说,可以更好地对付北方和西北地区的各方国,同时控制四方的诸侯、方国。

可是当盘庚宣布了要迁都到殷以后,却遭到王族中不少人的反对。他们在旧王都占有大量的财富,过惯了好逸恶劳的生活,懒于迁动。他们也明白到了新都以后,他们的势力会被削弱,并且很难恢复。

这些贵族们还散播流言、蛊惑人心,致使一些平民也跟着他们反对迁都。盘庚在迁都前后对臣民们有三次训话。这些告诫之词由当时史官们记录下来,就是流传下来有名的《盘庚》。

今天我们所看到的《尚书》中的《盘庚》有上中下三篇,原文是商代的,有的文字是经过周代加工润色写定的。

“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏”(《礼记·表记》)。盘庚利用了商代人们敬畏祖先、迷信鬼神的思想,在训词中处处用上帝、死去的先王来威吓臣民。谁要是反对迁都,就是违背了上帝的意旨,就必然要受到上帝和先王们的责罚。而且臣民们死去的先祖先父在阴间还侍奉着商先王,还在先王那里供职,还会责罚这些不听使唤的儿孙们,这些死去的先王和他们的臣民还会降祸福于人间。

经过盘庚的说服,贵族们不敢再反对,平民们没有势力当然也就只好服从。于是盘庚就率领满朝文武官员和奄都的人民渡过黄河来到了殷(今河南安阳小屯一带),营建殷都宫室、房屋和其他设施,开始一切都很简单粗糙,这是盘庚有意识改变王族中那种奢侈淫逸的风气采取的措施。

本文内容编选自中国国际广播出版社中国读本《经典中国通史》之《夏商史话》。《夏商史话》作者为孟世凯先生,1935年4月出生,中国社会科学院历史研究所研究员。

《经典中国通史》全套共有16本,分别是:《夏商史话》《西周史话》《春秋史话》《战国史话》《秦汉史话(上)》《秦汉史话(下)》《三国史话》《两晋南北朝史话》《隋唐史话(上)》《隋唐史话(下)》《五代史话》《宋朝史话》《元朝史话》《明朝史话》《清前期史话》《晚清史话》。

这套书是由17位大多出生于上世纪上半叶的老一辈历史学家,耗时数年,精心编撰而成。从夏商到晚清的历史迁徙,五千年华夏史全景描绘,专业权威,又通俗易懂,老少皆宜,传世经典,值得学习珍藏。

 

今日推荐

今日头条

加载中...

老照片