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将杰出女性写入史书:《后汉书》中的巾帼英雄

文|大梁如姬

范晔出身名门士族,是个祖传的儒家弟子,他祖辈对儒家经典的《尚书》和《春秋谷梁传》都曾有过注解,成长在这样环境中,很难不对文史感兴趣。范晔初入宦海是在刘宋王朝,第一位侍奉的主人就是宋武帝刘裕的儿子刘义康,前途可谓无限。然而,每一个才华横溢的人,都有他傲物和不羁的毛病,在一次为刘义康的亲生母亲太妃守孝期间,范晔不仅没有表达哀伤情绪,还聚众喝酒,并开窗把追悼会的哀乐当调味,事情捅到刘义康那儿,范晔当即就被一脚踹去当了宣城太守。

在宣城太守任上,范晔深感自己才高运蹇,除了扣壶长吟,他开始效仿太史公,企图从史海里寻找慰藉和发泄的窗口,终于写出了官方版二十四史之一的《后汉书》。不过,在体例上,范晔的《后汉书》是不完整的,它没有“志”的部分,现在的30卷志,大部分取自司马彪的《续汉书》,另一小部分如艺文志,则都由后人增补而成。因此,按当代著作权定义,《后汉书》的作者一栏,怎么说司马彪也该拥有姓名。

更值得一提的是,它的参与作者中,甚至还能添上一位女性的名字,她就是汉明帝的马皇后。明帝去世后,马皇后曾亲自为丈夫撰写了起居注,后来无论是官修的《东观汉记》,还是各版本的《后汉书》,为明帝写本纪的时候,都得参考马皇后写的一手资料。

除了汇集大众智慧,《后汉书》还有两个为人津津乐道的创新,一是为特殊群体新增了七个“类传”,二是将皇后列入“本纪”,不过,如前文所述,这两项“创举”其实都有华峤和司马彪在前面打好了样。范晔在列传中唯一的创新,严格意义上只有《列女传》。虽然前汉的刘向曾单独编过一本《列女传》,但将非皇室成员女性写入正史的,范晔才是第一人。而且,正如范晔在《列女传》创作初衷中所说:“搜次才行尤高秀者,不必专在一操而已。”他所罗列的这些女性,并非狭隘又偏激地只注重她们被世俗约定的三从四德上,而更看重个性独特、才情殊邈,因此,嫁了数次并不符合时代道德公评的大才女蔡文姬也能名列其中。

 

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