商朝（中国历史朝代）

["王亥(公元前1854年―公元前1803年)，子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。","王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。","王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。","有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥。商朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。","人物生平","早年经历","王亥是夏朝时期商丘(今河南商丘)人，夏少康十一年，王亥的父亲冥受夏朝君主的命令，被派去处理黄河的问题，那时的王亥开始协助父亲。不过到夏杼十三年，父亲在黄河而身亡。使商族人固定在冬至时，为歌颂冥的功德而祭祀他。也因此王亥正式成为商族的第七任首领。","王亥即位之后，训养牛马，并发明牛车作为运输工具。也因此让部落的农业和畜牧业快速地发展的同时，发展了贸易业，有效缓解了农牧产品过剩。","贸易被害","夏泄十二年，王亥为了要解决牛、羊过剩的问题，于是跟其弟王恒讨论如何跟其他部落以物换物。决定好之后，与王恒选一些有活力的牧人，一起亲自把这些动物送至有易国(今河北省易县一带)。","据《竹书纪年》记载：帝泄“十二年殷侯子亥宾于有易，有易杀而放”。帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起从商丘出发，载着货物，赶着牛羊，长途跋涉到了河北的有易氏。有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥，赶走了王亥的随行人员，夺走了货和牛羊。其弟王恒兼程逃回商丘。","还有一种说法是绵臣的妻子看上了王亥，而招惹王恒的嫉妒。于是王恒联合一位卫士，准备暗杀王亥。某一天，王亥醉醺醺地回房睡觉。而刺客趁机拿着斧头从后门潜入王亥的房间，最后把他的身体切成了八块。没过多久，刺客被某位宫女发现。然后里面的士兵捉住他，给有易君处置。当绵臣知道王亥的死因时，决定把王亥带来的牧人和动物，通通归自己所有;然后把其尸体和王恒赶出有易国。不过，据后来发现的甲骨文记载，王亥是为有易君所杀，王亥之子上甲微又杀有易君复仇，可见这种传说并非事实，而是后人杜撰的。","商朝建立之后，历任君主为了纪念祖先的功劳，而对于王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重，另外追尊王亥的庙号为高祖。"]

["仲丁，亦作中丁，子姓，名庄 ，是商王太戊之子。仲丁在其父太戊死后，继任商朝君主之位。 仲丁元年，仲丁将都城从亳(今河南商丘谷熟镇)西迁到嚣 (亦作隞 或敖，在今河南省郑州市)。 当时，商朝东南方的夷族兴起。仲丁六年，夷族中的蓝夷进攻商朝 ，仲丁出兵击退蓝夷。 仲丁在位13年(《竹书纪年》作在位9年)去世 。仲丁死后，诸弟争夺王位，造成九世之乱，商朝一心度中衰。仲丁在位时，东南方的夷族兴起，兰夷进攻商朝，仲丁出兵击退兰夷。但仲丁本身的势力受到重创。仲丁死后，一大堆的兄弟们凭借着自己的势力争夺他留下的王位。仲丁的弟弟外壬在仲丁死后即位。开“谁势力大谁即位”的先例。从而造成一百多年的继承上的九世之乱。外壬死后，由他的弟弟河亶甲继位。河亶甲是商王太戊的儿子，商王仲丁、外壬的弟弟，外壬死后河亶甲继位，河亶甲曾出兵征伐东南方的兰族和班方。战争期间，河亶甲病死，他的儿子祖乙继位，并成功地平服兰夷、班方等国。祖乙死后，他的儿子祖辛继位，他死后由他的弟弟沃甲即位。沃甲死后，沃甲的侄子、祖辛的儿子祖丁即位。祖丁死后由他的堂弟南庚，也就是商王沃甲的儿子，即商王位。南庚死后又由祖丁的儿子阳甲继位。阳甲就是后来很著名的那个盘庚的哥哥。阳甲在位时，商朝内乱不止，奴隶主贵族之间相互残杀。阳甲已无法控制局面。商朝衰落，诸侯不朝。盘庚继位以后，决定渡过黄河，把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳)，殷商终于来临、稳定。"]

["伊陟是商朝重臣伊尹之子，商王太戊继位后，任用伊陟担任相国。由于伊陟辅佐朝政得力，太戊在祖庙称赞伊陟，不把他当臣子看待。伊赞谦让，于是写下《原命》。当时，商朝都城亳有怪异的桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊害怕，询问伊陟。伊陟说：“我听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。君王的政令难道有过失吗?你注意修养德行吧。”太戊听从他的话，怪桑树果然枯死。","商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中——成汤墓葬之地桐官，他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政，并著《伊训》、《肆命》、《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题。在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨自艾，深刻反省，“处仁迁义”，学习伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错，悔过反善。当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他，自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面。《史记》称“诸侯咸归殷，百姓以宁”。于是伊尹又作《太甲》三篇，《咸有一德》一篇褒扬太甲。太甲终成有为之君，被其后代尊称为“大宗”。"]

["微子，子姓，名启，殷商贵族，殷商帝乙的长子，殷商最后一个帝辛(纣王)的庶兄，周朝初年被周成王封于商丘，建立宋国，成为周朝宋国的始祖，后世因之称为宋微子(汉代因避汉景帝刘启之讳，改启为开)。","殷商末年，纣王无道，穷奢极欲，暴虐嗜杀，导致众叛亲离，国势日衰。微子屡谏，不被采纳，于是惧祸出走。周武王姬发灭商，微子自缚衔璧乞降。周公旦平定管蔡武庚叛乱后，周成王封微子于商族发祥地商丘，以示不绝殷商之祀，国号为宋，爵位为公，准用天子礼乐祭祀祖先。微子是个勤政的君主，为殷民所爱戴。因其在商代时封国名微，姓为子，故称微子。微子是商王帝乙之长子，纣王庶兄。微子多次亲谏纣王，见“纣终不可谏”，便谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨;为死，终不得治，不如去”。微子便远离纣王逃到微。“微”是微子的封国，原在今山西省潞城县东北，后微子又迁到山东梁山西北，所以那里也称为“微”。周武王灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向武王说明自己远离纣王的情况。周武王很受感动，乃释其缚，“复其位如故”，仍为卿士。周公以成王命封微子国于宋，即今商丘一带，微子成为宋国国君、始祖。"]

["商容是殷商末年商王纣的大臣，也是一位著名贤人，受到殷民的爱戴，却受到纣王的厌恶，将其废黜，《史记·殷本纪》记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。” 应该是商容不满纣的昏庸暴虐，经常犯颜进谏，惹怒了纣，因而被废黜。一说是他和箕子一样被拘禁了，《鹖冠子·备知》：“商容拘而蹇叔哭”， 即谓此事。周武王克商之后，为了表示自己尊重殷商的忠臣贤人，表商容之闾以示推崇。《礼记·乐记》：“武王克殷反商……封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。” 《荀子·大略》：“武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡(向)善矣。”","这个故事仅见于《韩诗外传》卷二：“商容尝执羽、籥，冯于马徒，欲以伐(化)纣而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立为天子，欲以为三公。商容辞曰：‘吾常(尝)冯(凭)于马徒，欲以伐(化)纣而不能，愚也;不争而隐，无勇也;愚且无勇，不足以备乎三公。’遂固辞不受命。君子闻之曰：‘商容可谓内省而不诬能矣!君子哉!去素餐远矣!《诗》曰：彼君子兮，不素餐兮，商先生之谓也。”","大意是说，商容是主管礼乐的大臣，曾经执着跳舞的羽和乐器的籥，跟随着纣王的马夫，想以礼乐教化纣，却失败了。于是离开了殷商，到太行山隐居起来。武王克殷当了天子之后，想封商容为三公。商容推辞说：“我曾经跟随着马夫想教化纣而没能做到，说明我很无能;没有诤谏而归隐山林，说明我很没勇气。无能又无勇，不足以担当三公这个重任。”坚决推辞不肯接受。君子听说这事后评价说：“商容可算是能自我反省而不错误估计自己的能力了，这是真正的君子啊!远远地脱离了吃白饭这个错误了!《诗经》里说‘彼君子兮，不素餐兮’，就是说商先生这样的人啊!”"]