以权杖象征政权和权力，这种文化多见于西亚、近东及古希腊、古罗马、埃及，中国商周历来都是以鼎象征，并没有权杖的传统，而且最下面一组人头的冠冕类似西方王冠，这就不由得不让人怀疑，古蜀国是否通过某种渠道受到了近东文化的影响？而三星堆中出土不少薄如蝉翼的金面罩更加重这种怀疑。众所周知，制作黄金面罩的风俗为中国所少见，反而多见于古埃及和古希腊，如公元前14世纪古埃及图坦卡蒙纯金面罩，公元前15世纪迈锡尼墓葬中带唇须金面罩。难道说古蜀国真的有某种途径，能在上古时代就接触到近东地中海文化？

但随着对三星堆金面罩的形态、装饰方法以及用途含义研究的深入，考古学者还是更倾向于认为三星堆文化和西方无关。因为三星堆的金面具粘贴于青铜人头像之上，多用于大型祭祀活动，和古埃及古希腊将黄金面罩用于丧葬死亡场合两者内在逻辑截然不同；另一方面，上古蜀国是一个神权社会，独立发明权杖，赋予其神权政权双重含义，也未必就要参考外来文明。

真正凸显三星堆文明独特性的，其实是古蜀人对黄金的重视和利用。对比中原，虽然同时代的殷商也掌握了黄金淘洗加工技术，也有黄金制品出现，但和三星堆一次性就发现金杖、金面罩、金虎、金璋、金叶等100多件金器比起来，实在是小巫见大巫，可见此时的古蜀国在黄金开采和加工工艺上远超中原。特别是黄金面罩，从制作工艺看，这是古蜀人先将纯金锻打成金箔，然后做成与青铜人头像相似的轮廓，再将眼和眉处镂空后包贴在青铜人像之上，经捶拓、蹭拭、剔除，再使用土漆之类的黏合剂黏合而成，步骤繁复、工艺精湛，可见古蜀人的黄金文化确有独到之处。

不过，三星堆周围并不产黄金，古蜀国的黄金从何而来？据专家分析，这些黄金可能来自川滇交界的金沙江、云南丽水等地。不仅如此，科学家对三星堆青铜器进行了取样分析，发现其中的铜、铅也都来自云南。这也就是说，古蜀国的影响控制力已经南达云南，考虑到她同时还和中原的殷商、岐山一带的周都发生了接触，其疆域范围之广大，远超世人所想象。如果说古蜀国是一个足以和中原殷商分庭抗礼不相上下，拥有自己历史和文明的大国，确是毫无疑问。