作者｜冷研作者团队-李从嘉

关于西方政治经济学，最常见的一个说法就是西方人重视工商业，源头开始追溯到古希腊时代，甚至认为古希腊古罗马才是工商业占主流的经济。古希腊古罗马的工商业有很高的成就这不假，但还真不能就说古希腊和古罗马人看重工商业。和公认的“事实”相反，他们对工商业的鄙视还在同时期的中国人之上，古希腊、罗马的工商业繁荣其实另有真相。

司马迁老爷子的经济思想真的比柏拉图、亚里士多德先进，司马迁老爷子是真的把勤劳致富的土豪当成可尊敬的人，认为“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同”，要论重商主义他可是祖师爷。而柏拉图和亚里士多德师徒对商人土豪就极尽鄙薄之词，他们认为“这（商业）是些身体最弱不能干其他工作的人干得”。

这可不是无根之源，咱们的秦皇汉武虽然也鄙视商人，贬低商人政治地位，但至少还认可他们是自己的臣民，如果遇到优秀商人，他们也会进行表扬、给予特殊政治地位。秦始皇就让寡妇清“旁座”与自己平起平坐，还建立了“怀清台”，以至于不少吃瓜群众都怀疑他俩是不是纯洁的男女关系。汉武帝的老爹汉景帝平定七国之乱时向民间借款，照样也还了规定的利息，汉武帝本人愿意给向自己融资的土豪爵位。但古希腊人的传统就不同了，他们的传统是商人就是贱人，和小偷是同义词，柏拉图甚至建议城邦商人完全由外国人和奴隶担任，这样就可以省去至关重要的公民权。亚里士多德也有类似的看法，认为“城邦不能以从事低贱职业为生而行为有为善德的工匠和商贩为公民”。

古希腊城邦也基本都是这种看法，在古希腊城邦叫人商人就是一种蔑称，只有占有大量土地的庄园主才受到尊重。很多古希腊城邦并不允许工匠和商人参与投票，忒拜还命令该商人只有离开商场十年才能参与政治。古罗马人也是类似的看法，西塞罗、老加图等人都留下了很多蔑视商人的言论。但古希腊人和古罗马人也需要商业，他们的顶级权贵就纷纷释放自家的奴隶，让释放奴隶充当自己的代言人在赚取金钱，自己一般不轻易下场。普通的希腊、罗马公民没有这个条件，古希腊城邦公民就以农忙种地、农闲拦路抢劫为主要收入来源。而罗马的中产也能通过战争获取手工技术高超的外族奴隶干活，甚至可以买到善于经营的迦太基奴隶。

咱们中国老祖宗的轻视商业是因为商业相对于工业来说收入不稳定，不能充当经济支柱，认为“珠玉金银，饥不可食，寒不可衣”，商人赚取的贵金属货币灾年不管用，只有“耕而食之，织而衣之也”的劳动产品才是财富，但对商人也算不上太鄙视。西方文明的祖上却有强取胜过苦耕的传统，古希腊古罗马都以对外征服、建立霸权生意为主要利润点，古罗马最重要的生意就是建立在武力之上的包税人买卖。即便到了大航海时期，西方商业繁荣的基础也是船坚炮利，而不是公平买卖，千万别被他们的话术给骗了，这不，某个超级大国的国务卿就原形毕露了，只是……