不过有人对上述明太祖文字狱的说法不以为然。如台湾学者陈学霖认为赵翼及其以后学者所论明太祖文字狱案,皆系依据弘治至万历间野史稗乘所传故事,其间抵牾百出,也有荒诞可笑,不可视为史实。他认为赵翼说的表笺文字狱案本身,虽然可能有其事,然谬误失实不可轻信为真。他认为徐一夔贺表触文字忌讳被斩、释来复呈诗被赐死等,皆系虚构误传。事实上徐一夔没有被斩,来复上诗也没有触怒太祖,他是涉嫌胡惟庸案才致死的。他认为明太祖并不是不学无术、误读表文的人,也没有对他人的表文妄加臆测。有人因为文字狱被诛,很有可能他是涉及到了政治事件,而明太祖想铲除异己,所以故意断章取义,罗织成狱。因为这样的原因,文字狱在官方史书中故意不记载,而民间的野史互相转述俗说耳谈,一传而再,致使传说纷纭,淆乱视听。后代研究明史的人,疏于鉴别史料,遂有误解文字狱案者,歪曲了历史的真相。
如此说来,上面谈到的那些文字狱是不可全部相信的。但哪几则是真的,哪几则是假的,或者哪几则部分是真部分是假,这还得靠历史学家们通过努力工作来为我们揭开谜底了。