现如今，指纹技术因为具有唯一性、不易改变，且易留下痕迹的特性，被广泛应用到了各行各业，为人类社会的发展作出了很大贡献。其实也许很多人并不知道，早在几千年前，我国的古人就已经开始利用指纹，因此

中国

也被称作是“指纹发源地”。小编今天就和大家聊一聊，古人是如何利用指纹的。

一、来自远古的指纹痕迹

我国新石器时代仰韶

文化

遗址出土了许多六千多年前的陶器，有些上面附有清晰可见的指印。这些指印可能是制作时偶然留下的，但也可能是有意识地作为标记或图案用的。我国从很早的时代就使用印章，印章用多种材料制成，其中有一种是泥印。美国芝加哥菲尔特博物院藏有一枚中国

古代

的泥印，正面刻着姓名，反面印有一个拇指的印痕，条条阳纹清晰可辨。

考古

学者确认，这枚泥印属于

周朝

或前汉，其制作年代距今已有二千余年。此外，秦汉时代公私文书大都写在竹简或木牍上，寄发时用绳捆上，在绳端或交叉处封以黏土，上盖印章，作为信验。我们在古代书简的封泥上常可看到明晰的指纹，而且有些封泥并不加盖印章，只有指纹。这种有意按上去的指纹显然是为做鉴定用的。

二、古代文书契约——

唐朝“画指券”

1964年的时候，在我国新疆地区出土了几件唐朝文书契约，每张契约上都明文写道：“两和立契，画指为信”，或“两和立契，按指为信”，或“官有政法，人从私契，两和立契，画指为信”等等。而且每张契约落款处当事人、保人、证人还一一画上指印。这些指印都是将手指平放纸上，画下食指三条指节间的距离。唐朝还有一种方式是直接以指纹为信的物证。1959年在新疆出土了的一份唐朝藏文文书就是这样。在这份文书的落款处按有四个红色的指印，其中的三个已经看不出纹线，但还有一个能看到纹线，可以肯定是指纹。另外，唐朝也有以整个手印来代表一个人的情况。如1964年在新疆出土的延寿四年遗言文书两件，上面均有朱红手印。经鉴定两件文书上的手印均为右手手印，但不是同一个人的右手手印。

由以上出土文物来看，可见我自汉以来就有所谓“下手书”，到了唐朝，在文书契约已经相当广泛地应用指纹、指节纹和指章印作为一个人的凭证了。这说明我国人民在一千三百多年前已经认识到指、掌纹(印)可以代表一个人。 明以后，指节纹就已经很少使用了，主要是指纹和手模(手印)。至今历史博物馆等单位还保存着明清时代许多印有指纹的借据和卖身契原件。而西方