▲武则天临朝称制七年间，关陇集团彻底瓦解，唐前期以关陇集团势为代表的贵族政治彻底宣告崩溃。

玄宗皇帝即位以后，恢复以长安为政治中心，但于其当政后期，边镇势盛尾大不掉，“关中本位制度”已然不复存在，此时也发生了对门阀士族的第二次冲击：唐玄宗天宝十四年（755年）的安史之乱。先是安史叛军对关东乃至关中广大地区造成了严重破坏，以至“人烟断绝，千里萧条”。后来，安史败迹，关东士族翘首以待的王师，竟再次进行了屠掠。①安史乱后，割据局面形成，在中央则由宦官专权，官僚集团之间形成朋党之争。士族也成为了党争的工具。比如长达四十多年的牛李党争。这实际上也反映了旧门阀士族势力（如赵郡“望族”李德裕荣阳大姓郑覃等）和新兴庶族地主集团（如牛僧儒、李宗阴等）的斗争。尽管他俩两派之间的斗争是错粽复杂的，但这却可以看出到唐朝后期，门阀士族仍然有着一定的力量和影响。

但是到了唐末，黄巢起义不仅给了李唐王朝，也给了门阀士族最后一击。当时，黄巢率领的农民起义军转战南北，到处打杀世族集团，几乎扫荡了所有门阀世族的势力。广明元年十一月，起义军攻破东都洛阳，随后攻下潼关，并一举占领长安。唐僖宗仓皇逃奔四川。在占领长安后，黄巢手下将领尚让安抚城中居民，但是对世族集团却加以大肆杀戮。那么，为何安史之乱没有给世族造成永久性创伤？战后世族为何依然能够享有政治高位？

首先，二者性质不同。安史之乱实际上属于胡汉矛盾的产物。每当胡汉矛盾激化之时，中原汉民族往往强调夷夏大防。另外，安史之乱和五胡乱华的胡人本身多为贵族，他们与中原世族本就属于同一阶级。安禄山曾出仕唐朝多年，深谙中国政治文化。为了尽快建立起可行的统治，他积极寻求并且利用唐朝的官僚机构，借助门阀士族的力量从而巩固统治。而黄巢起义的性质是下层民众的暴动，属阶级斗争的范围。他们起义的目的就是为了推翻凌驾在他们之上的门阀士族。这时候，门阀士族就成为他们革命的对象。出于报复心理，黄巢在整整四年内都在各地大肆破坏，对唐朝世族发起了大规模的杀戮。其次，安史之乱造成大量人数伤亡的地点多集中在北方地区（特别是河北藩镇区域）。这样，世族尚且可以通过迁移来躲避动乱。而黄巢起义以及随之而来的动乱，几乎影响了唐王朝境内所有人口多的地方，此时已经很少有足够安全的地方来给世族避难了。简言之，唐末最后的动乱，恰恰是集中于两京和周边地区，进而导致了世族大规模的消亡。