不仅如此，考古工作者在对两个祭祀坑器物摆放位置进行了勘测之后，发现一号祭祀坑中大部分器物堆叠在祭祀坑南端，玉戈、玉璋等外形较大的玉石器则集中分布在坑东处；另外一些如玉凿、玉锛、玉斧等形体较小的玉、石器则存在于坑西角；青铜人头像、人面像则遍布坑中部到西北一线，而铜器则混杂在骨渣之中。由此可以看出，古蜀人在掩埋这些器物的时候，是从坑西南、南角向下倾倒，让形体较大且容易滚动的器物，如青铜头像等滚落而成。他们应该是先倒入玉石器和金器，然后放入青铜人像和人头像等器物，再倒入混有各种铜器、陶器和象牙的骨渣，最后放入玉璋、玉戈等较大的玉器掩埋。

号祭祀坑的情况也与之类似，而且更加明显地分成三层：最上层是排列整齐的60根象牙，在象牙之下是整整一层的青铜器，包括青铜立人像、青铜头像等，最下层是小型的青铜器和各色饰件及一些玉器。显然，这些器物的放置都有着一定规律，应该代表了一定意义。

种种迹象都表明，当年古人在掩埋这些器具之前，都经过有意地焚烧和砸打。器物过火，极有可能是一种用火烧燎的祭祀，也就是甲骨文中提到过的“燎祭”；而考察坑中的骨渣残骸，可以发现其中不含人骨，均为椎杀的大型动物骨骸，符合甲骨文中提到的“卯牛”“卯羊”的祭祀方式；此外，两座坑中埋藏绝大部分器物都应该是神器或礼器，很少有生活、生产用品和武器，也让考古工作者得以断定，这应该就是蜀人先民祭祀的遗迹，因此才会将如此多的精美青铜器、玉器等重宝埋藏在此处。

这些古蜀人到底在祭祀什么？有人猜测是“杜宇”庆祝战胜“鱼凫”，所以才会将前朝祭器砸烂献祭，但也有人认为只是祈福禳祸，时隔千年，真相已很难得知，但从这些出土文物的工艺和技术来看，不管是鱼凫还是杜宇，这个与殷商大致同期的三星堆古蜀国，已经拥有不亚于中原殷商的成熟文明，达到了一个相当的高度，而根据后续考古发现可以确认，这个总面积达2.6平方公里，和中期商都城面积不相上下的古蜀国都城，就在三星堆。