当年梁思永、董作宾曾受施昕更之邀在发掘现场查看过良渚遗址，并对这一发现的价值给予了高度肯定。

1939年，考察过良渚遗址的梁思永先生，经过一番比较研究，认为良渚遗址发现的陶器以黑陶为主，这一点和龙山文化有相似之处，便提出良渚遗址属于龙山文化的杭州湾区。这个结论，统治了考古学界将近20年，一直到50年代末。

考古学家夏鼐

直到1957年，中国现代考古学的奠基人之一夏鼐先生提出：“浙江的黑陶容易干后褪色，没有山东龙山文化的那种标准的蛋壳陶。器形除圈足外，也有大量圜底的。山东龙山文化中盛行的平底器却较少。陶鬶发现不多，也不是标准的龙山文化的形式。”才彻底推翻了之前的论调。

2年后，他正式提出了“良渚文化”这个全新的命名，它标志着良渚是有着自身演变、发展序列的一个考古学文化，与龙山文化彻底区分出来。

这个概念提出后，专家们才开始着手考察它的源头，并先后于1975年、1979年提出了“马家浜文化”“崧泽文化”的命名。最终，考古学家通过吴县（今苏州吴中区）草鞋山的地层堆积，确立了三大文化的发展序列：马家浜文化——崧泽文化——良渚文化。

然而，良渚文化虽然发掘出了一些文物，但始终没有那种能入选“十大考古发现”的大成果，这一时期的研究都只停留在对其文化内涵认识的确立上。终于在1986年，这种小打小闹的局面被打破，良渚文化有了属于自己的“代表”。

凭啥良渚文明能代表五千年？

其实，在良渚文明被肯定之前，“中华民族有着上下五千年的辉煌历史”这句话一直处于尴尬的局面。

在中国，夏商周的年代序列，几乎是妇孺皆知的常识，而一旦说起夏朝以前的确切历史，很多人都答不上来；而世界上，普遍认为中国只有三千年文明，是远远短于古埃及、古希腊的。

难道中华文明的源头，真的只能追溯到4000年前的夏朝，无法更进一步了吗？这项摆在中国历史学家面前的世纪难题，在良渚遗址成功申遗后就迎刃而解了。但问题是，它是如何做到的呢？

关键就在于从“文明”到“文化”这一字之差！良渚文明的确立，在学术上正式夯实了中华民族五千年文明史这一说法的考古基础。

按照《全球通史》的说法，文明的特征包括：城市中心，由制度确立的国家政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。而良渚文明之所以能被世界认可，离不开古城的发现。

航拍良渚古城遗址

良渚古城由包括莫角山遗址、良渚古城区和外郭区等部分构成，面积达8平方公里(而著名的苏美尔人乌尔古城面积仅0.6平方公里)。

其中根据测年数据，良渚古城的塘山、水坝、反山、莫角山宫殿都已距今4900~5000年，城墙约距今4800年，外郭大致距今4700年。除此之外，还有许多惊人发现：

1.复杂的水利系统

良渚遗址外围水利分布图