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龙袍上的十二章纹都有什么?为何到了清朝地位下降?

十二章纹,包括日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其涵盖了天文、地理、生物、神灵等万物规律,每章都有特殊的象征寓意。日、月、星辰,取其照临也;山,取其镇也;龙,取其变也;华虫,雉,取其文也;宗彝,虎蜼,取其孝也;藻,水草,取其洁也;火,取其明也;粉米,白米,取其养也;黼,斧形,取其断也;黻,为两己向背,取其辨也。

十二种纹饰早在西周时期就已出现。《尚书·益稷》记载:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫,作会(绘);宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服。”这段文献资料很好地证明了西周时期十二种纹饰的兴起和运用,但并没有直接指明十二章纹是周代天子的专用礼服纹饰。

龙袍上的十二章纹都有什么?为何到了清朝地位下降?

东汉时十二章纹被确立为重大礼仪专用纹饰。“天子、三公、九卿……祀天地明堂,皆……日月星辰十二章,三公、诸侯用山龙(以下)九章,九卿用华虫(以下)七章,皆备五采……”即具有不同身份地位的人物,可使用的章纹数量也不一样。自此以后,十二章纹被历代帝王相继使用。

隋代时对每个章纹在龙袍上的具体位置有了规定。隋炀帝在章服之制中将日、月分于两肩,星辰列于后背,自此这种章服款式被作为历代统治者所沿用的即定款式。

明代维持了十二章纹的规制。明代洪武十六年明文规定了章服之制,皇帝衮冕“玄衣黄裳,十二章,日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳”。

十二章纹作为中国古代黄袍的重要组成部分,十二章纹具有独特的文化意义和审美内涵。中国古代自“黄袍加身”以来,便把黄袍视为皇帝权威的载体。服饰图案通过使用太阳、月亮、花朵、鸟类和原始图腾等元素,反映了中华民族“天人合一”的文化观念和审美思想。

关键词:龙袍
 

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