应该说，商王朝统治之下，大小贵族互相拜访本是司空见惯之事。但由于姬昌和鬻熊的后世子孙皆家大业大。因此这两位周、楚先祖之间的关系，自然也被赋予了特殊的政治含义。以至于在同一篇《史记·楚世家》都存在着两个截然不同的说法，即周人正统视角叙述的“鬻熊子事文王（指姬昌）”和楚人自诩的“吾先鬻熊，文王之师也”。
为了权衡上述两种说法，后世有学者提出，楚人口中的所谓“文王之师”，并非是传道、受业、解惑之师，而是司职燔柴祭天的“火师”。如此一来，不仅化解了鬻熊既是姬昌之“师”，又是文王臣子的矛盾，更解释了鬻熊的曾孙熊绎参与周成王于岐山举行盛大阅兵活动（岐阳之蒐）时被派去“守燎”（看守祭祀用的营火）的记载。
