本篇系精读中国史连载226，《五代史话》连载06（点击蓝字可查看上篇），欢迎收看。

五代初年，契丹族的杰出领袖耶律阿保机在东北的草原上建立了一个强大的汗国。

契丹族是鲜卑的一支，从北魏道武帝登国三年(388)起，史书上已有记载。在好几百年中间，契丹人在西喇木伦河流域过着以游牧为主的生活。他们也经常进行狩猎，把它作为谋生的辅助手段。

契丹人与汉人经常有接触，经济上常有交流。早在北魏的时候，契丹人饥荒的时候，就从中原地区得到粮食的接济，牧民的食物很早就包括了粮食。因此，契丹族可能较早就有点不发达的农业。

这些事实说明：契丹族中间明显地出现了贫富的差别和阶级的分化。那些被封为都督、刺史，被推为酋长、可汗的，显然是部落贵族。那些有资格产生可汗的家族显然是最富有、最强大的集团，他们拥有大量的部曲、奴隶和畜群，因而享有优越的政治地位。

9世纪后期，契丹族的发展很快，到10世纪初年，终于从部落联盟过渡到了国家。

耶律阿保机是完成这个变化的英雄人物。

01、阿保机统一契丹

耶律阿保机，出身于迭剌部家族。迭剌部是一个强大的部，阿保机的祖先屡次被选为迭剌部的夷里堇（酋长）。唐天复二年(902)，阿保机做了夷里堇，两年后，又担任了“总知军国事”的于越，掌握了部落联盟的军政大权。

到朱温称帝那一年(907)，八部大人便推阿保机代替遥辇氏的痕德堇可汗为部落联盟的首领。阿保机生于公元872年，依照传统的计算方法，这年他是36岁。

阿保机连任三次可汗，四出攻掠，实力越来越雄厚。其余七部中的贵族害怕丧失自己的权势，于后梁贞明元年(915)逼阿保机下台。阿保机被迫交出旗鼓，同时提出要求，说部下汉人众多，希望自成一部。七部大人同意了。

第二年，阿保机骗七部大人赴宴，伏兵杀死。从此，阿保机统一契丹各部，即了帝位，号为天皇王，年号神册，国号大契丹。这是统治中国北部两百余年的辽王朝的开始。

从阿保机建国前后的历史来看，汉族的影响十分显著。

阿保机部下汉人众多，这些汉人有被掳来的，也有自己投奔而来的。刘仁恭、刘守光父子统治幽州18年(895-913)，残暴无比，许多人逃亡到了契丹境内。

契丹贵族掠夺的人口更多，天复二年(902)，阿保机进攻河东，就掳了9.5万多人和大量驼马牛羊。他没有把俘虏全部充当奴隶，而是用之修建城廓，发展农业，使汉人各安生业。他还建立冶铁业，利用盐池生产食盐。这些措施对迭剌部的强盛起了很大的作用。

阿保机之所以能够这样做，一方面是继承发展了父祖的传统，一方面是接受了汉族谋士的建议。

迭剌部原是发展较快的强部。相传阿保机的祖父匀德实已经提倡种桑麻，习纺织，农业和手工业都有一点基础。

耶律阿保机很重视汉族士人。安次（今属河北）人韩延徽受刘守光派遣，来到契丹，被阿保机留下来当了谋士。造城廓，使汉人耕种等主张，就是他提出来的。

韩延徽一度逃回中原，由于找不到出路，决定重新投奔契丹。朋友们怕他去后保不牢性命。他笑道：“阿保机不见了我，仿佛失掉了左右手，见了我高兴还来不及，如何会得杀害！”

韩延徽的估计完全正确，他以后在辽的太祖、太宗、世宗等朝，担任政事令、南府宰相等职，成为一代的开国元勋。

玉田人韩知古、韩匡嗣父子也是阿保机身边的红人。韩知古原来是一名俘虏，后被提拔重用，参与制订各种制度。

这些汉族士人把汉族封建王朝的统治经验传授给阿保机，使他较快地从部落联盟首领变成新王朝的统治者。

02、鼎足北方，仍不是中原对手

阿保机前后做了9年部落联盟首领和11年皇帝。他在位的时候，控制附近的室韦、女真等族，攻取榆关（今山海关）、营州（今河北昌黎一带）、平州（今卢龙一带）；最后，于天赞四年(925)进攻渤海，次年（天显元年，926)打破忽汗城（渤海的上京龙泉府，今黑龙江宁安西南），灭掉渤海国，改叫东丹，命长子突欲做东丹王。

他在位的时候，建都皇都（后改上京，今内蒙古巴林左旗南），于神册五年(920)制订了契丹大字，后来又制订了契丹小字。大字的制订人以突吕不为主，仿照汉字的形状，加以增损而成。小字由阿保机的兄弟迭剌制订，仿照回鹘文字，但也受到汉字的影响。

阿保机攻灭渤海之后，在还军途中去世，终年55岁。他建立的国家，是包括许多游牧部落与一部分城邑（渤海国有103处城邑）的国家。

这个新兴国家的建立，是契丹族发展史上的一件大事。它把北方各族置于一个王朝的统治之下，与中原的五代及以后的北宋，形成了北朝与南朝对峙的形态，为13世纪元朝统一全中国准备了条件。

这是积极的一面。但是不可否认，对于当时混乱的中原，新兴的契丹又是一个巨大的威胁。

梁、晋争雄的时期，契丹经常向河北、河东一带进行掠夺战争。特别是在契丹攻占榆关之后，幽州失去地利，常常直接被契丹军围攻。李存勖为了救幽州，不得不从黄河北岸前线抽调精兵猛将，前去救援。

在后梁将要灭亡的时候，契丹军曾深入河北，打破涿州，进迫定州，对李存勖后方的威胁很严重。

契丹兵掳掠大批汉人，用长绳把人缚在木头上，一串一串地赶到草原上去。这不能不说是一场浩劫。

契丹贵族对中原的威胁是巨大的，但从上面提到的事实来看，中原王朝的力量实远在契丹之上。

李存审救幽州，在平原上与契丹骑兵遭遇。他命步兵砍树，制成鹿角（状似鹿角的障碍物），每人手执一枝。队伍停下来时，把鹿角往地上一插，就有了一道屏障，可以防御骑兵的冲击。晋军在鹿角后面放箭，契丹兵纷纷落马，人马的尸体把道路都塞断了。

922年的望都之战，是一场在平地上打的硬仗，晋军也取得胜利。这次阿保机败得很惨，兵败后又遇大雪，人马缺乏粮草，冻饿而死的不计其数。

03、后唐末帝李从珂的难题

后晋高祖石敬瑭，是历史上有名的“儿皇帝”，是李克用部下沙陀族战将泉捩鸡的儿子。

梁、晋争雄的时候，石敬瑭颇有战功，受到李存勖的器重。李嗣源更是把女儿嫁给他做妻子，让他统率号为“左射军”的亲兵。石敬瑭从此成为李嗣源的心腹。

李嗣源起兵争夺帝位，开头有点踌躇，想到洛阳去见庄宗，说明是受变兵拥戴，自己不想造反，石敬瑭劝他当机立断，说：“哪有发生了兵变而上将毫无罪责的道理。而且犹豫是兵家大忌，不如立即进兵占领汴州。”然后自告奋勇，领300骑兵做前锋，抢占汴州。

李嗣源即位后，石敬瑭以驸马而兼功臣，地位大大提高。

石敬瑭和李从珂早年都有勇力善斗的名气，互不相服。李嗣源死后，李从珂通过争夺，最终做了皇帝，石敬瑭不得不进京朝见。当时有人主张不让他回太原，但是李从珂考虑到赵德钧在幽州，赵延寿近在汴州，扣留了石敬瑭，他们势必生心。

当时朝廷处境很困难，从凤翔跟李从珂进京的军士都在等赏赐。李从珂原来许下每人赏钱100缗的愿，共需50万缗。进京以后，发觉库藏空虚，根本没有那么多钱。三司使（掌管财政的官）千方百计搜括民财，甚至把宫中太后等人的首饰都拿出来凑数，才有20万缗。军人每人分得20缗，原在京师的每人10缗。军士不满，怨言很多。

李从珂当政的这个朝廷根本不敢对藩镇惹是生非，因此李从珂不仅放石敬瑭回镇，而且保证决不调任。

以后，双方不断较劲。石敬瑭虚报边情，要兵要粮，加强实力；利用岳母曹太后的左右和在洛阳做官的两个儿子，探听朝廷情况；自己常对宾客说身体不好，当不好主帅，希望减轻朝廷猜忌的心理。

朝廷方面，用张敬达驻防代州（今属山西），以防契丹为名，在太原以北安排一支防范石敬瑭的兵力。

其时，契丹阿保机的长子突欲因帝位被兄弟尧骨（即辽太宗耶律德光）所得，流亡中原，受赐名李赞华。

后唐几个大臣李崧、吕琦、张延朗断定石敬瑭若有异谋，一定要求契丹援助。他们提出一条釜底抽薪之计，利用契丹述律太后念子情切的心理，遣返突欲，每年赠礼币10多万缗，与契丹和亲，使石敬瑭找不到靠山。

“礼币”实际上就是后来的“岁币”，但是这个打算并没有屈辱求和的内容，既能避免南北兵争，又起防范石敬瑭的作用，应该是可取的。但李从珂听信枢密直学士薛文遇的建议，认为这是“以天子之尊，屈身奉夷狄＂，否定了这条计。

石敬瑭召集幕僚将领，商议对策。都押牙（＂牙”即“衙＂，亲兵指挥官）刘知远、掌书记桑维翰都认为不能束手待毙，主张发动叛乱。

桑维翰提出乞求契丹支持的策略，这条计正中石敬瑭的下怀。

桑维翰，字国侨，河南（洛阳）人，生得身矮面阔，形容丑怪，后唐时中过进士，长于文词，颇有诡计。当下他亲笔起草一道降表，让石敬瑭向契丹太宗耶律德光称臣称子，还许下割卢龙一道和雁门关以北各州的愿。

这些条件，特别是称子和割地两条，刘知远嫌太过分，说将来必为中原之患。石敬瑭和桑维翰两人却认为，不这样便博不到耶律德光的欢心。

六月，叛乱爆发。石敬瑭发动了政治攻势，上表指斥李从珂是养子，所以即位是非法的，要求他自动下台。

为什么石敬瑭不发兵直取洛阳，只坐在晋阳城里用笔墨挑衅呢？原因很简单，他的军事力量不够强大，一下子达不到目的，他指望的是对方的分裂和契丹的援助。

李从珂就下令罢免石敬瑭的所有官职，然后命张敬达领兵讨伐。正愁没机会南下的耶律德光喜出望外，立即领兵从雁门关南下来救石敬瑭，最后偷袭大败后唐军队，杀死一万多人。

晋阳之围虽解，后唐还没有完全丧失优势。张敬达在晋阳以南的晋安乡扎营坚守，他还有兵5万人，马1万匹，虽被敌军所围，实际上还是相持的形势。各路藩镇的兵马也纷纷进入河东，声势不弱。

耶律德光见晋安寨一时难破，东西两面都有后唐援军，又怕雁门关以北各州抄他的后路，觉得好像钻进了口袋，心中很是担忧。

真正帮了耶律德光和石敬瑭大忙的，一是李从珂，二是赵德钧父子。

04、儿皇帝石敬瑭

李从珂应该做的是亲临前线，鼓舞士气。他却害怕石敬瑭，只是下亲征诏书，装装样子。了解他心理的官僚便说什么“胡兵不能久留”，劝他不必亲自北上。他便“接受”谏劝，留在后方。

也有不知趣的人劝他北上的，他却丧魂落魄地说：“卿家不要说了，石郎使我心胆落地！”

朝廷在心理上已近于崩溃，这仗怎么打得胜！有人建议利用契丹的内部矛盾，派兵送李赞华从幽州回契丹争国，使耶律德光有内顾之忧，朝中也议而不决。这确是李从珂可以利用的一着，他也知道可以利用，却没有当机立断。

赵德钧统率幽州的军队，奉命去救河东。朝廷的命令要他出飞狐口（今河北蔚州东南），攻击契丹军的后方。这正是耶律德光最怕的一着。但赵德钧却不愿意真打，把军队带到晋安寨以南近百里路的团柏谷，逗留不进，向契丹提出立自己为帝，联合推翻后唐、保留石家河东地盘的计划。

耶律德光没有必胜的把握，很想答应赵德钧的要求。石敬瑭着了慌，连忙派桑维翰去见德光。这个丑八怪跪在帐前，从朝到夜，苦苦哀求，一把眼泪，一把鼻涕，出尽洋相。耶律德光没奈何，只得指着帐前的石头，对赵德钧的使者说：“我已许了石郎，石头烂掉，才能改变！”

耶律德光许了石敬瑭什么呢？他已经承认石敬瑭做他的儿子，已经立石敬瑭做了“大晋皇帝”。

这两幕丑剧，相继演出于晋阳解围之后。

解围的当天，石敬瑭出城拜见耶律德光，当面确定了父子关系。这年，石敬瑭45岁，耶律德光34岁，老子比儿子小11岁，真是从古未闻的怪事。

十一月十二日，耶律德光册立石敬瑭做“大晋皇帝”，亲手把自己的袍帽脱下来，替石敬瑭穿上。这个“皇帝”穿着一身契丹服装，不伦不类地演了一场傀儡登场的喜剧。

石敬瑭即位后，改元天福。他天下还没有到手，便允许每年献帛30万匹，割幽（今北京）、蓟（今天津蓟县）、瀛（今河北河间）、莫（今任丘）、涿（今涿州）、檀（今北京密云）、顺（今顺义）、新（今河北涿鹿）、妫（今怀来）、儒（今北京延庆）、武（今河北宣化）、蔚（今蔚州）、云（今山西大同）、应（今应县）、寰（今朔县东北）、朔（今朔县）16州土地。

李从珂见大势已去，全家登楼放火自杀。其中有两个人倒可以略微写上几句。

一个是从珂的儿子李重美。刘皇后想把宫殿全部烧毁。重美劝阻，说：“新皇帝来了，还要用的，烧了又要花多少民力重造，死了还要惹人怨，这是何苦！”刘皇后才放弃这主意。

还有一个是曹太后，她是石敬瑭的岳母，所以有人劝她不必死。她却说：“子孙妇女弄到这样下场，我何忍独生！”

赵德钧没有做到皇帝，连节度使也做不成。石敬瑭恨他抢做皇帝，看见他绝不理睬。耶律德光对他也很不客气，把他父子二人押解回契丹。

赵德钧见了述律太后，把所带珍宝和幽州田地房册的清单献上，想博得太后的欢心。不料太后劈头就问：“你新近到太原是干什么去的？“

德钧只得答道：“奉唐主之命。”

太后勃然大怒，举手指天，质问道：“你求我儿子给你做皇帝，为什么不敢说实话！”

太后又指着自己的心，说：“要有良心，这是不能骗的！”

她接着严厉地斥责道：“我儿子出兵时，我叮嘱他：赵大王如引兵向榆关，就应该赶紧退兵，太原决不可救。你要做皇帝，何不先打退我儿子，然后再作做皇帝的打算，也不为迟。你为人之臣，既负主子，不能退敌，又要浑水摸鱼，所为如此，有什么面目做人？”

赵德钧被骂得不敢抬头。太后又问：“珍宝在这里，田地房产在哪里？＂

赵德钧答道：“在幽州。”

太后说：“幽州巳属我国，都是我们的东西，又何劳你贡献！”

赵德钧受了这一顿奚落，郁郁不欢，过了年便死了。他的儿子赵延寿却把国仇家耻，置之不顾，心安理得地做了契丹的大官。

石敬瑭到洛阳后，不久便迁都汴州，后来又把汴州升做东京开封府。从此开封便有了东京这个名字。

石敬瑭同契丹太宗通信，每次都用表，表示君臣有别；称辽太宗耶律德光为“父皇帝”，自称为臣、为“儿皇帝”。契丹使臣到东京，他总是拜见接诏。每年除照原约贡献金帛以外，逢时逄节，或有婚丧喜庆，都另外赠送珍贵礼物。辽太宗以外，太后、皇子、将相大臣，都有财物可得。

石敬瑭真是一个不折不扣的儿皇帝！

05、燕云十六州，不仅16州！

石敬瑭割掉幽云十六州，是五代的大事，对契丹的发展，对从石晋到北宋的中原王朝的边防，都有重大的影响。

这16个州，以幽州、云州为中心，大体上相当于现在北京、天津两市和河北、山西两省的北部。加上契丹在后唐建国前已经攻占的营、平二州，实际共占有18州。契丹又分平州设滦州（今属河北），分蓟州的遵化设景州，这样又多出两州，变为20个州。

五代末年，后周世宗柴荣夺得瀛、莫、易三州，这易州又在20州之外，是石晋末年落到契丹手里去的。

北宋初年，再失易州，所以宋人要讲“五代以后陷没各州”，一共应有19州。

但宋廷对这种情形似乎不大清楚，后来同金国谈判，笼统地叫做“五代以后陷没各州”，不说清楚包括石晋割地和石晋前契丹攻占各地，便是有力的证明。

幽州在辽时也叫燕京，北宋末宋朝还建立过燕山府，因此幽云又叫燕云。元朝人编写的《宋史·地理志·序》说宋初只有燕云十六州不曾收复。这种说法很不确切。

幽、云割归契丹的初年，有些地方的军民拒绝石晋伪命，奋起反抗，表现出英勇不屈的精神。

比如，云州军民推节度判官吴峦为首，闭城拒守，坚持达半年之久。

吴峦毕竟只是一个统治阶级分子，他不肯投降契丹，对石敬瑭却抱有幻想，派使者向他求救。结果石敬瑭求得契丹政府的同意，用召还吴峦的方式，结束了云州的抵抗运动。

幽、云割归契丹以后，中原国家在防御上失掉了有利的地势。

河东方面，云、朔等州以南有雁门关等要隘（相当于现存的内长城一线），还算是有险可守。

河北方面，燕山山脉向来是中原国家保卫农业地区、抵御游牧民族骑兵的屏障，现存的明长城就构筑在这上面。这种利用地形筑城防御的方法，在中外各国的古代史上，并不少见，不过那么长、那么古老而且保存至今的防线，只有我国的长城而已。

阿保机取了营、平二州，已经占有这道屏障的东端，现存长城的著名要隘山海关、喜峰口都在这一段。

石晋割地后，燕山山脉处于契丹的内地，幽州成为契丹的重镇，马足一动，不到黄河，再也碰不到难以逾越的地形了。

这是事实。但是旧史家过分强调地形对中原国家的影响的说法，并非完全正确。从石晋到北宋，中原军民在河北平原上打败契丹铁骑的事例很多。我们在后面就要讲到这方面的事实，现在不去讲它了。

在这一阶段，影响最大的是契丹族的发展加速了。这在我国的历史上，是应该肯定的。

契丹境内，部落繁多，社会经济发展的水平很不一致。阿保机时，虽在现在的内蒙古东部，建立了一些城邑，利用汉人的劳动力，发展了一点农业，主要还是以畜牧为生。

阿保机灭掉渤海，才得到一批城镇，然其发达的程度，绝非燕云可比。十六州是封建经济高度发达的汉人聚居的地区，它的归属，对契丹的发展，不会不发生重大的影响。

契丹得到了这片地区，首先碰到的问题是怎样来进行统治。

契丹贵族对汉人的政治和文化，向来十分爱慕。韩延徽逃而复归，仍受重用，还可以说是开国之初人才缺乏的原因。

石晋时，契丹朝廷中已经有了不少汉人，可是耶律德光对于一些优秀人士，仍然曲加优容。有一个张砺，后唐末兵败被契丹俘获，耶律德光见他颇有文采，用为翰林学士。后来他私自逃走，被契丹人捉回。耶律德光问他为什么要逃，他说饮食起居太不习惯。

耶律德光就责骂通事（翻译）高彦英道：“我时常嘱咐你优待此人，为什么不加注意？他若走了，哪里再找得到这样的人才？＂于是他把高彦英打了一顿，对张砺反而赔礼谢罪，更加重用。

契丹太宗耶律德光的做法说明什么问题呢？从本质上看，无非是依靠汉族士大夫来统治汉族和其他各族人民。但是汉人的政治和文化在当时是先进的，契丹贵族用“汉法”是开明的、进步的政策。

当然，并不是所有契丹贵族都赞成这种做法，耶律德光本人有时也会背离他自己执行的政策，我们看石晋末年德光入汴时的作为就可以知道。

然而，通过辽朝一代的历史来看，用“汉法”毕竟是主流。

对于广大汉族人民，契丹政府也模仿中原国家的统治办法，这叫做“以汉制待汉人＂。这是契丹政府办事的原则。

契丹政府把幽州升为南京，组织一个“南面朝官”的系统，使它和负责契丹族和其他北方各族军政的“北面朝官”同时并存。

这两套官制以后逐渐完备起来，各设枢密院，分别设置宰相、枢密使等官。

这套分治的方式，完全是为了适应不同的经济生活、生产方式而制定的。

十六州的封建经济既然基本上没有受到破坏，这个地区显然是契丹全境最先进的部分。它的封建经济必然会对“头下军州”发生影响，使其逐渐向封建制转化。

那些保持一家一户小生产经营的奴隶，转化为农奴，本来不是什么困难的事情，于是在契丹原有的一部分地区中，封建经济逐步发展起来。

这个原来以奴隶制占主导地位的国家，逐渐转化为以封建制占主导地位的王朝了。

汉人和汉语的影响也很快地增长起来。特别是上京、东京等地，汉人大量流进，在各族人民的交往中，汉语往往成为通用的语言。至于契丹族的上层人士受的教育，内容更主要是汉族文化。

这些变化在割让幽云以前就开始了，但割让幽云以后，无疑是发展得规模更大、速度更快了。会同元年(938)，太宗耶律德光接受石晋使者所献十六州图籍，作出升幽州为南京、改革官制、宣布改元等决定，正是适应新形势的重大措施。

我们可以说：从这时候开始，中原王朝和契丹才真正形成新的南北朝局面。

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