抽水马桶配以智能马桶盖，让现代人的“方便”变得更加轻松方便。那么，古人如厕靠什么清污拭秽呢？黄易写的《寻秦记》中，香港特警项少龙穿越到了战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，于是项少龙向主人要“卫生纸”，主人懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。这虽是小说，却也有七八分符合史实。其实，人类文明史中，如厕的方式也在不断演进中。今天的史话就让我们来八一八古人是如何解决如厕问题的。
本报记者周晔《世说新语》描述的“大土豪”石崇如厕图。
小小竹片解决大问题
《寻秦记》中的竹片其实叫厕筹，又称厕简。它的替代物在古代还可以是石块、木皮等等，这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“崇曰：是厕耳，寔更往，向乃守厕婢，所进锦囊，实筹”。上厕所送个锦囊，里面放的就是厕筹。
在早期的佛教诸律中，也记载了释迦牟尼指导众比丘使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：有一比丘，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”？即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。”这其中很明确地说，最好的厕筹就是木竹苇做的，这样不会刮破皮肤。显然，虽然是小小的厕筹，在质量上还是有讲究的。
《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。这堪称是礼佛的帝王中最值得称道的了。
带字的纸曾禁做厕纸
随着纸张的发明和普及之后，厕纸的舒适度得到了广泛认可。但在唐代的一段时间里，厕纸是不允许用的。
唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽，同时禁止用“文字故纸”拭秽。既然禁止，也说明当时一定有人这样做。
唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和祭祀。宋人《爱日斋丛钞》记载“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸。故造此者名曰火纸”。既然出现了日用的纸，那么，人们用它拭秽也是顺理成章了。
用纸拭秽的推广据说是从元朝开始的。后人揣测，当时的蒙古人文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入日常生活。《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候，对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度。连擦屁股的纸都要先用脸试试软硬，这份心和南唐后主有一拼。
元明清时期，家境好的，如厕用纸已是常态。《红楼梦》中就有关于刘姥姥的如厕描写，刘姥姥在吃酒之后，被风一吹，腹中一阵乱响，忙向小丫头讨了两张手纸，就在大观园的一个角落里“通泻起来”。
翡翠尿盆差点当酒壶
厕筹、厕纸或许质量都差不太多，但对于大富大贵人家，厕所的装配肯定是不一样的。
关于帝王将相之家的厕所不同寻常之处，《世说新语》有所透露。西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“蹲坑食品”，边蹲坑边全部吃光；完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来，干枣是蹲坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。
不管是大便还是小便，农家一个粪桶就可以解决问题。不过王公贵族们可不需要这有机肥，而多半使用用料和做工都很讲究的便壶来解决小便问题。《西京杂记》载，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。
宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：使用这种尿盆，“哪有不亡国的道理？”马上将盆子击碎了。
老佛爷的“仿生马桶”
清朝一些史料零星记载了慈禧太后的“出恭”情况。太后如厕时会说，传官房。几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。而这官房，实际上就是马桶。
太后的马桶是用檀香木做的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。这基本上就是一种“仿生马桶”。马桶里有干松香木细末。太监将这官房送上来，太后完事后，宫女负责擦拭。然后将马桶再交给太监，拿出去擦洗干净，再放入香木细末，等下一次使用。
皇家自己打理得很好，但北京城的如厕状况一度却很糟糕。在明、清王朝的北京，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。
事实上，情况确实如此，对于大多数人来说，一般情况下都是“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。这种情景，甚至在上世纪六七十年代，还在一些城市广泛存在。
来源：中安在线-新安晚报
