范仲淹墓园及塑像

客观地讲，滕子京重修岳阳楼实在是一件“利在当代、功在千秋”的大好事。本来，他的名字是可以和岳阳楼一起流芳百世的。但问题的关键是要看他的动机。按滕子京的一贯作为来看，他此举的初衷应该不会是为了“弘扬中华民族的传统文化”，而是往自己脸上贴金。当然，不能说这些举措对当地经济社会的发展绝对没有裨益。滕子京是被擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友！

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议理想方面，扩大和提高了文章的境界。千百年来,在中国文化界流传有一句话：不读《出师表》不知何为忠；不读《陈情表》，不知何为孝。忠孝是封建道德标准。随着历史进入现代社会，这两《表》的影响力正在逐渐减弱，特别是《陈情表》，已鲜为人知。但有一个奇怪的现象，同样产生于封建时代的《岳阳楼记》却丝毫没有因历史的变迁而被冷落、淘汰，相反，它犹如一棵千年古槐，历经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力。北宋之后，历经南宋、元、明、清、民国等六代的更迭，社会形态已有多变。但它穿云破雾，历久弥新。以一文之力能抗六代之易、三世之变，以传统的文字，能表达一种跨越时空的思想，上下千年，唯此一文！岳阳楼是古今名楼，范仲淹的《岳阳楼》更是让岳阳楼千古传名。

岳阳楼