当时，李大钊正对北大图书馆进行现代化改造，报纸阅览室由此成立。这里订阅了15种国内外日报，设置了长桌条凳便于阅读，墙上还贴有安静阅读、不准将报纸带离阅览室等要求。踱步思考的教授、认真阅读的青年学生，成为新型图书馆的标志景象。

北大红楼旧址复原的第二阅览室。摄影/新京报记者王嘉宁

“来阅览的人当中，我认出了一些有名的新文化运动头面人物的名字，如傅斯年、罗家伦等等，我对他们极有兴趣。我打算去和他们攀谈政治和文化问题，可是他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员说南方土话。但是我并不灰心。”毛泽东曾向美国著名记者斯诺回忆，这期间，他常常与“奋斗社”的负责人、北大学生朱谦之一起，讨论无政府主义在中国的前景。

借工作便利，毛泽东广泛阅读，除了《新青年》《每周评论》等进步刊物，还接触了大量西方思潮中的先进思想。李大钊收集了许多介绍马克思主义的书籍，发表了《庶民的胜利》《法俄革命之比较观》等宣传俄国十月革命的文章。正在探寻救国救民之路的毛泽东，获得了直接向李大钊请教学习马克思主义的机会。

“我在李大钊手下担任国立北京大学图书馆助理员的时候，曾经迅速地朝马克思主义的方向发展。我在这方面发生兴趣，陈独秀也有帮助。”

工作之余，除了旁听感兴趣的课程，毛泽东还报名参加了北大新闻学研究会、哲学研究会，以及“平民教育讲演团”等活动。他也因此与新闻学研究会导师邵飘萍结下深厚情谊，不仅获得了其在生活上的资助，更在新闻学理论与知识以及如何办好报纸等方面有所学习。

1919年10月16日，北京大学新闻学研究会向55人颁发听课证书，毛泽东的名字出现在32名“得听讲半年之证书者”名单上。摄影/新京报记者浦峰

1919年3月，母亲病重的消息从湖南传来，毛泽东不得不返乡。

北京师范大学历史学院“双一流”特聘教授侯且岸认为，正是由于在京期间受《每周评论》的熏陶，以及在新闻学研究会的学习经历，毛泽东回到湖南后很快创办了《湘江评论》。这份报纸从名称到栏目设定，都与《每周评论》有相似之处，甚至最负盛名的《民众的大联合》一文也颇受《庶民的胜利》影响。

“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处。”在这篇文章中，毛泽东呼吁中国要实行“思想的解放，政治的解放，经济的解放”，认为“压迫愈深，反动（抗）愈大，蓄之既久，其发必速”。同时，第一次提到并赞颂了俄国的十月革命。

胡适当年看到该文章后拍手叫好，在《每周评论》发表文章予以称赞，“眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字”。

慈悲庵

带队宣传驱张运动，成为坚定的马克思主义者

坐落于北京西城的慈悲庵，历史上一直是文人墨客的游息之地，到了民国便承载了革命活动的重要作用，李大钊、邓中夏、周恩来等人均来此召开过秘密集会。

一张在慈悲庵山门外古槐下的合影，记录了毛泽东第二次进京的足迹。

照片拍摄于1920年1月18日，毛泽东与罗章龙、邓中夏及当时在京的辅仁学社成员共同来此，商讨“驱张运动”有关事宜。这是青年毛泽东在北京留下的为数不多的几张珍贵照片之一。

1920年1月18日，毛泽东（左四）同“辅社”成员在慈悲庵前的古槐下合影。知道视频截图