日本新年号“令和”首次和中国典籍“划清界线”(2)

过门关节在于，不管法律规定得多细，最后都由有内阁决定，内阁由谁决定呢，当然是首相本人。

从以往年号产生过程看，人为因素很大。在上世纪80年代末选定取代“昭和”的新年号时，日本政府委托东洋史、中国哲学、文学专家以及著名阴阳学者（阴阳师）等人参与选定。最后提出了“平成”、“修文”和“正化”三个方案。

当年具体负责操作的内阁审议室室长回忆，在恳谈会上，因为“昭和”的读音开头是S，而正化、修文的读音也是S，他就诱导恳谈会的8个专家选择“平成”。这个操作过程都是可以公开拿出来说的，而这个人不过是个负责实务的小官而已。

到首相这个级别，可想而知个人因素有多大。

正朔

在中国传统文化中，年号有着特殊意义。它既是天子执政的时间单位，也是天子权威的标志。每一次更换年号都是国家大事。年号的取舍、含义，毫无疑问包含着复杂的政治寓意和政治考量。

如果一个年号的时间跨度比较长，期间发生过一些历史大事，或者当朝的皇帝比较有个性，年号就变成了那个时代的标志，尤其是明清两代皇帝“一世一号”（一任皇帝一个年号），年号就取代了帝号，成了民间称呼皇帝的一个代指。

不同的年号代表了不同的时代风貌。

比如“康熙”跟“光绪”这两个年号，在中国人脑海里反射出的画面是截然不同的。

又好像，看到“开元”就想跳舞，看到“乾隆”就想下江南。

作为当今世界上唯一还保留着中国古代纪年法的国家，日本显然全盘接受，深度领会了年号和年号背后的那些东西。

比如日本第一个年号“大化”，出自中国的《易经》：“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资生。” 这《易经》在描绘世界万物起源、变化的画面。

取这个年号，显然有从头开始，万象更新的意思。跟大中兄皇子发动政变搞改革、向唐朝学习的意愿很切合。

想出这个年号的人还挺懂行的。

再比如，后醍醐天皇在1334年改年号为“建武”，它原是东汉光武帝的年号。当时日本朝政由镰仓幕府把持，天皇被压制得很惨，他从儒家的“忠君爱国”思想出发，希望恢复天皇权威，推翻幕府这个“奸臣王莽”，像汉光武帝一样，实现“中兴”。

虽说日本年号出处很爱往中国的典故上贴，但另一方面，年号这件事，也反映出日本“小九九”的一面。

年号是天子的年号，天下只有一个天子，年号也应该只有一个年号。也就是说，用谁的年号，谁就是“正朔”，就有权威。 比如古代的朝鲜、越南、琉球等国，在其国内均使用中华王朝的年号。

而日本不但在年号上保留了独立性，历史上它还能常常趁着中原王朝衰落的机会反将一军。

晚唐时期，唐国力衰退，日本多次对中国的东北地方政权——渤海国威逼利诱，要求渤海王使用天皇年号。

近代日本经过明治维新走向强大，向琉球王国扩张。1879年，日本强迫琉球使用天皇年号，随后派军侵略琉球。

在对朝鲜和中国台湾进行殖民统治期间，日本在两地也用天皇年号纪年。

明治维新以后，日本采用“一世一号”，年号成了日本国运的标志：

明治时代，日本走上维新变法和对外扩张之路；昭和时代，日本经历二战、战败再到经济起飞；刚刚过去的平成年代，日本经历失去的三十年，经济泡沫破裂，少子化老龄化，国家日益暗淡，年轻人丧成了不思进取的“废宅”。

普遍流传的段子是，“明治养神、大正养士、昭和养鬼、平成养猪”。

再比如，二战战败后，号称日本宪政之神的尾崎行雄曾提议：为了让全体国民都认清战败的事实，应该改年号，年号可以带有“新生日本第一年的含义”，或者带有“民主主义元年”“兴国元年”“投降2年”等含义。

那么，日本为什么要选现在这个时候，再次表现出它的独立性呢？

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