太平天国提倡婚姻自由，禁止买卖婚姻。

父母之命、媒妁之言、六礼等等都在横扫之列。太平天国要求革除男女婚姻当事人还没有见面就由家长作许配的老规矩，也反对索取聘礼和繁琐的结婚仪式。主张

“凡天下婚姻不论财”。

男女结婚只需要祭告上帝，同时

“凡男女配合，须由本队主禀明婚娶官，给龙凤合挥方准”。

向婚娶官申请，发给证书。结婚证书叫作“合挥”,上面只写明姓名、年龄籍贯和行业职司，与传统婚姻的“礼书帖”性质迥然不同。婚礼在礼拜堂举行，礼拜日由教士祈祷、宣道，联合新人的右手，向她们祝福，婚礼就宣告结束了。

起义军是行动的阶级，扭着“三寸金莲”是无法跟男人一起去攻城略府的。这对客家女子不成问题，因客家女子是天足，她们能够从事连男子都感到吃力的劳动。《金陵癸摭谈》称她们为“大脚蛮婆”,她们不但能“上城头守夜”,还“挑担出城”。可是对于已经缠足的妇女来说，要在太平天国的军事组织中从事这样繁重的体力劳动，就“不堪其苦”了。特别是天国命令放足，已经缠了足的妇女简直更加痛苦，反倒几乎不能行走了。

太平天国严令禁娼，反对纳妾和买卖奴婢。

南京的青楼女人在太平军末到之前就已闻风而散，逃到上海去谋生了，这个使男子揭去衣冠，使女子蒙上耻辱的损伤人类尊严的行业竞一度在南京销声敛迹。直至洪秀全死后十多年，青楼旧址才“稍复旧观”。

太平天国还反对纳妾和买卖奴婢，严格惩处侵犯妇女人权的行为。不过在太平国内部，以决王洪秀全及诸王为主体的统治阶层，还是嫔妃无数，借上帝的恩宠享受着封建帝王的特权。

总结：太平天国的婚姻政策冲破了几千年男尊女卑的传统束缚，使妇女获得了一定程度的解放，但当时的历史条件不可能使起义的领导者完全摆脱头脑中的封建意识，人民也不可能接受更彻底的变革。这一场历史的震动充满了宗教与变革传统与现实的矛盾。女性的解放虽仍是一场美梦，但近代婚姻革命的伟大号角已经由这里吹响了。