克洛伊索斯对梭伦的这两个例子非常不满，就连这两个早夭的年轻人都比他幸福。梭伦接下来说了一长段话来解释幸福的标准，特别是死亡为什么是衡量幸福的重要指标。

克洛伊索斯，你问我关于人的命运，我很清楚上天是多么嫉妒，多么爱给我们添麻烦。在一个人漫长的一生中，他可能会看到和遭受许多他非常厌恶的事情。如果把人的生命限定为

70年，在这70年中，如果不算闰月的话，就是25200天。但是，如果每隔一年加上一个闰月，使季节和历法能正确地吻合，那么，闰月是35个，这些月的日子是1050天；那么，70年的所有日子加在一起，就是26250天。可以说，所有这些日子中，没有一个日子发生的事情会与另一天完全相同。

因此，克洛伊索斯，人事都只是机运。现在如果要我说起你，我会说我看你很富有，是许多人的王。但我还不能回答你的问题，除非我知道你的生命得以善终。因为非常富有的人，并不比温饱之人更有福气，除非财富能眷顾他，使他拥有一切美好的事物，善终一生。许多有大财的人是不幸福的，许多没有大财的人是幸运的。非常富有的不幸之人比幸运的人只有两个优点，但幸运的人比富有但不幸的人多出许多优点。富有的人更有能力实现他的愿望，并有能力抵抗灾难风险，小康之人则并不具备这些优势。

至于小康之人，他如果有好运，便能够在一开始就避免这些灾难和疾患，以及所有其他恶行，并能安享子女与自己的荣誉。如果这样的人除了这一切之外，还能顺利地结束他的生命，那么他就是你们所要找的人，是值得称为幸福的人；但我们必须等到他死后，才称他为有福，否则他只是幸运，而不是幸福。没有哪个人能拥有所有这些好东西，就像没有哪一块土地能完全自给自足一样：它有一样东西，就会缺少另一样东西，最好的土地是拥有最多物产的那块土地；同样，没有一个人是完全自足的：他拥有一样东西，总会缺少另一样东西；但凡是持续拥有丰富物资的人，最后使他的生命也得到善终，这样的人啊，国王，我认为他就配得上这个称号。我们必须看每一件事的终了，看它将如何结束，因为有许多人，上天给了他们幸福的假象，然而随后却使他们彻底毁灭。