楚怀王尚有如此评判，足见项羽的酷烈大屠杀，在当时已经恶名昭著于天下了。
太史公亦曾在《史记?项羽本纪》后对其凶暴深为震惊，大是感慨云：“羽岂舜帝苗裔邪？何兴之暴也！”《史记?索隐述赞》，最后亦大表惊骇云：“嗟彼盖代，卒为凶竖！”——很是嗟叹啊，他这个力能盖世者，竟陡然成了不可思议的凶恶之徒！
显然，项羽之凶恶为患，在西汉之世尚有清醒认知。
孰料世事无定，历经“历史浸泡”，一个骇人听闻的恶魔竟然炼成了英雄！
宋明伊始，开始有人殷殷崇拜项羽为英雄。
发端的点，不是历史学家。迄今为止，历史学的主流对项羽还是清楚的——虽然谴责的程度已经大大减弱，却很少有人敢老着面皮吹捧项羽。只有极少数另类历史家，跟着“潮流”荒腔走板地胡诌。事情的本源，是不可思议的。崇拜项羽的发端，是一个名女人的无知的感性宣泄。这一宣泄，是那样的荒诞不经，那样的偏狭幼稚——生当作人杰死亦为鬼雄 至今思项羽不肯过江东。这便是宋代女词人李清照唯一流传下来的一首诗——无题绝句。
这个李清照，富贵娴雅而极具才情。她伤感于北宋放弃抗金而渡江偏安，伤感于从汴京一路南逃的惊险艰辛，要发感慨，原是必然。可是，这个感性体验无与伦比的女人，历史认知却糊涂低能得惊人。她一生极少写诗，此时写了这首小诗，却竟然选择了一个罕见的恶魔，作为宣泄抵抗心绪的对象，实在荒唐幼稚得不可思议！
李清照凭着女人的感性想象，本能地认定：长枪骏马力可拔山最后又不肯过江的男人，一定是大英雄。于是，某个慵懒的午后，春睡醒来又对镜梳妆完毕的李易安居士，在庭院深深梧桐风雨的万般闲愁中，多情而伤感的吟出了那20个字的小诗。
这首小诗，最充分地表现出名女人喜好感性臆断的毛病。易安居士不知道的是，正是她的这句小诗，成了点进“历史浸泡”中的恶性药引子。迭遇抗战倒退的南宋社会，大觉这首诗为自己的柔弱灵魂找到了一个无比“阳刚”的历史依托。于是，不由分说地，对项羽的思恋情结开始在市井勾栏间弥漫了。其后，元明清社会也屡次遭遇如何对待抵抗运动的历史问题，对这种已经在民间市井流传开来的思慕抵抗的诗情，不想也不愿做历史澄清。于是，历史意识大扭曲，市井勾栏戏剧评话，竞相以项羽为哀思对象。实则，却是要展现自己的英雄情怀。
