实际上，在三国正史中，孙权“草船借箭”的桥段，还引出许多耳熟能详的典故。例如，正是在濡须对峙期间，曹操观看孙权军阵时，发出了“生子当如孙仲谋”的感慨。

不唯如此，随着对峙期的加长，不识水战的魏军不仅军心涣散，还染上了疫病，战斗力严重下降。孙权得知后，给曹操写信道：“春水方生，公宜速去”，结果曹操果然退兵。

不过，“草船借箭”的人虽然不是诸葛亮，我们的问题似乎还可以成立——

为什么在孙权乘大船观看魏军水阵时，曹操不令魏军放火矢呢？

火矢简史

史籍中最早可见有关火矢的记载，在《墨子·备城门》中，云：

“城上为攒火，矢长以城高下为度，置火亓末。”

这段记载同时提到了“火”“矢”二字，我们却不知“攒火”为何物。特别是所谓“矢长以城高下为度”，如果把“矢”解释为箭矢，则“矢长以城高下为度”就显得十分不合逻辑，因为城墙的高度显然要大于箭矢的长度。在一些史家看来，这里的“矢长”可能是“夫长”，这样一来，火矢便成了火竿，与箭矢没有什么关系了。

火矢

除了《墨子·备城门》，在《周礼·夏官·司弓矢》中，则可见有关火矢的确切记载：

“凡矢，枉矢、絜矢利火射，用诸守城、车战”。（郑玄注：“枉矢者，取名变星，飞行有光，今之飞矛是也。”）

由于《周礼》成书至迟在汉代，说明至少在西汉时已经有用“火射”的弓箭“枉矢”。因此，既然火矢已经存在，在孙权乘坐大船去刺探曹军水军军情时，曹操完全可以射出火矢。然而，曹操为什么没有这么做呢？