但孔子在“射、御”的施教过程中，却不以追求武技为首要目标，而是将“礼”内化在武技之中，他将射术同礼仪、伦理相结合，使他的射术教育与当时片面追求增进武技的射之风迥然有别。《史记·孔子世家》记载：“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，即以文治促进社会文明，以礼治增进天下和谐，以武备维系世界和平，在国家的外交政策上，信守条约，重视和平机制。文武兼备的主张是他创建理想社会的策略宗旨。
但是孔子武艺的价值取向不着眼于军事斗争，他们从事射、御的直接目的是习武的同时也要修德，而不是单纯的作战。所以说，射艺、御艺实际上是孔子武艺教学的主要内容，但其价值取向实现了从军事技能向道德完善的转化。这是中国传统体育发展过程中一道重要的分水岭，历史上孔子最早努力使武艺和修养道德品质紧密联系在一起，且十分有效。他采用的是一种整体性的教育模式，鲜明地体现出“德技兼备”的教育原则，而这种思想理念促进了武“艺”与文“化”的结合，推动了从用武力征服的“野蛮文明”向以文治文明转化的进程，奠定了中华武艺的外练武技、内修武德的“内外双修”教育传统。
