郑和
由此可见,在郑和下西洋主要经过的东南亚地区,经过漫长的历史岁月,当地各族群对郑和的热爱与崇敬,已经发展成为今天东南亚文化的一个特色。东南亚历史记忆中的郑和虽然不乏附会、荒诞和神化,却是一个历经六百年历史文化积淀、由东南亚各族群用不同文字记录的文献、历史与宗教遗迹、世代相传的神话传说以及社会风情民俗等非文本形式诠释的郑和。东南亚视野中的郑和,其是否具有历史的真实性已不是那么重要,因为在某种意义上,郑和已经成为蕴涵着复杂和具有多方面文化内涵和象征意义的符号。它涉及十五世纪以来东南亚社会历史发展变迁许多重大的问题,这包括中国与东南亚区域的关系、中华文化在东南亚的传播、华人移民在东南亚的拓荒、华人的国家与文化认同以及与当地土著的关系、包括华人、马来人、印度人、当地土著等在内的多元种族的文化与宗教在东南亚的发展与互动等等。因此,对东南亚来说,郑和问题已从中国明朝的历史范畴演化成为具有本区域历史内涵的文化现象。
(本文初稿发表在2003年9月9日光明日报《理论版》,收入《新加坡华人宗乡文化研究》,曾玲著,中国社会科学出版社,2019年2月出版)
文:唐风宋月(读史特约作家) 金庸大侠的射雕三部曲中,《九阴真经》贯穿始终。围绕这部奇书,三山五岳的江湖儿女尔虞我诈,展开了激烈地争夺。 这部武林秘籍的来历,金庸大侠只是简单的说为宋人黄裳所创
关于东南亚历史最大的一个误解就是当地土著没有火器,其实当地人手中不但火器数量多,还很与时俱进。西方的燧发枪问世没多久就成了东南亚土著精英的收藏品,缅甸军队在同清军交战时就用上了最先进的英制燧发枪