在天父天兄开始降凡的那段时间，拜上帝会的其他兄弟也常常“哐当”一声翻倒在地，为附体的天上某个星宿传话。诸神下凡，好不热闹。只是如此一来，问题也出来了：如果来自天堂的指示出于繁杂众口，不但杨秀清与萧朝贵的传言特权将受到掣肘，天王的权力也会被进一步架空，太平天国的权力结构将变得支离破碎。所以天父、天兄和天王需要合力阻止其他代言人的出现。

道光二十九年(1849年)十二月，洪秀全禀告降凡的天兄：“天兄，尔是天父封尔为天下万郭救世主，又是小弟同胞大哥，要转奏天父老亲爷爷，不准各星宿讲话，总要把稳大权也。”天兄心领神会，说：“尔宽心，他们总会飞，都走不得朕子爷手段过也。”

“朕子爷”与各星宿在天上如何斗法，谁也不知道，但他们的代言人在人间的权力斗争却被记录了下来。次年(1850年)七月，一名叫做李来得的拜上帝会兄弟因为在妖宿附体时乱言，被天兄召来亲讯，天兄重责了李来得一百大板，并警告他：“自今不准尔再讲，若敢仍讲，定过云中雪也。”李来得说：“自今不敢乱讲矣。”“云中雪”是太平天国的暗语，意为“杀头”。天兄这是在明白无误地告诉大家：只有杨秀清与萧朝贵的传言才是上天的旨意，其他的任何显灵行为都是妖魔附体、妖言惑众，必逃不过天父天兄的洞察与严惩。

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咸丰三年(1853年)，太平天国定都天京，并颁发《天朝田亩制度》。根据这份宪法性质的文件精神，天王洪秀全试图实行的是“生杀由天子，诸官莫得违”的皇权专制体制，“天王降旨，军师宣丞相，丞相宣检点、指挥、将军、侍卫、总制，总制次宣监军，监军宣各官一体遵行。”太平天国的王与侯只是封爵，不是职官;军师由王担任，总揽朝政，权力在天王之下，在诸王之上。这就是太平天国的世俗权力系统，天王是一切权力的源头。