镰仓时代为战时骑射所准备的“骑射三物”，即“流镝马、犬追物、笠悬”到了江户时代依然很重要。简单解释一下骑射三物倒底是什么：所谓“流镝马”你就理解为骑射等高匀布的死靶；“犬追物”你就理解为骑射在跑道上跑动中的狗；“笠悬”则是骑射大小、位置、距离不同的各种靶标，难度一个比一个大，也一个比一个更接近实战要求。而这些最终被日本人赋予了神圣的含义，称为日本神道的一部分，至今还在以文化和比赛方式呈现。

▲京都三十三间堂通矢大赛

▲现代流镝马

进入江户时代，由于战争逐渐消弭，骑射技艺逐渐衰微，步射技艺却逐步发展起来，其代表就是通矢（堂射）。通矢射法不难，但要求却不低。射手要在33间堂屋，也就是距离约120米的距离上射箭，比赛时间为24小时，也就是一整天，当然中间可以暂停休息，以射出数和中靶数定胜负，中靶称为射通。这种比赛极具挑战性，自然也诞生了很多记录。宽文9年（1669年）星野勘左卫门（日置流尾州竹林派）总矢数10242支，中靶8000支；贞享3年（1686年）和佐大八郎（日置流纪州竹林派）总矢数13053支，中靶8133支。到了江户中期，德川幕府第八代征夷大将军德川吉宗（1684年-1751年）力促复兴流镝马，甚至偷偷从清朝请来擅长弓马的武举，来教授日本武士。因此各种流镝马比赛和神事活动也在全日本兴起。

▲德川吉宗