与《演义》相比，《平话》有以下几点不同：

1、陪酒的女性由樊氏一人变为几十人，营造出一种粉黛林立的气氛。

2、樊氏的装束由“缟素”变为“绛衣”，刻意隐去了樊氏的寡妇身份，使其盛装服侍赵云。

3、赵云的反应比《演义》更加激烈，不仅对赵范恶语相加，并且最终反目，并将赵范杀死。

众所周知，三国故事在由《平话》过渡到《演义》，以及由《演义》早期版本发展到后期版本直到毛氏本的过程中，不断地经过文人的加工，而且时期越晚，参与加工的文人层次越高，到了后期甚至出现了李卓吾、金圣叹等一流文人的名字（当然，一般认为书肆假托的可能性较大）。所以反过来说，版本越早，就越少经文人之手，反映的内容也就越接近江湖人的心态。在这个意义上讲，《平话》中的赵云，相比《演义》（尤其是后期）中的文人化、儒家化了的赵云，更加接近一种江湖侠客的形象。那么，江湖人对待女性是什么态度呢？王学泰在《游民文化与中国社会》中这样评价：

《三国志平话》、《水浒传》、《三国志演义》对于妇女的态度则是漠视甚至是敌视的。其主要原因有两点，一是游民没有正常的家庭生活，他们对于构成家庭另一半的态度易于在艳羡（多是“形而下”的遐想）与抵制之间震荡。……江湖上流行有好汉不应近女色的舆论。他们既要做好汉，就不能不压抑心中的欲火，硬着头皮做好汉。因此才会出现《水浒传》对女性的变态反映。

二是习武生活对女性有一种恐惧感，传统养生思想认为过多地接近女性是会损耗身体的。……宋代武侠多沉沦于社会底层，浪迹江湖，这样，好不好女色逐渐成为江湖评价一个人是否是好汉的标准。好汉英雄都是不好女色的。

相关报道: