1904年10月11日，《大公报》刊登了宫廷将设毓坤总学会的消息：

皇太后命裕朗西之女公子在三海中择一处开设毓坤文会，并准在外设立分会一节，已见他报。兹据内侍传说，该文会设在中海，名为“毓坤总学会”，每日讲习浅近文法及各国语言文字。凡王公大臣之福晋、夫人及五品以上之命妇、女子均准入总学会听讲。其分会则官绅商民之妇女，凡身家清白，不论已学未学，均可入会听讲云云。果尔，则女学之兴盛当不远也。

1904年初颁行的“癸卯学制”中，唯《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》稍带提及女子教育，但态度十分保守，认为“中国此时情形，若设女学，其间流弊甚多，断不相宜”，其意“在于以蒙养院辅助家庭教育，以家庭教育包括女学”。

《大公报》消息中的“毓坤文会”虽然是学会名义，有人也认为其“仅仅研究语言文字，以备赐宴各国公使夫人之时为之通译，似于立会之宗旨，犹未窥见其大者也”，但实质显然是皇族女学，放在其时其地，已算难能可贵。消息详细记载了学会创办人、开设地点、授课内容、学员资格，这都暗示出毓坤文会开办在即。在“总会”之外设立“分会”、允许民籍妇女入学的设想，显示出主办者的宏大气魄。如能以慈禧为首自上而下地推广女学，北京女界的沉寂现状又何愁不能打破？《大公报》难掩兴奋之情，也就可以理解了。

稍后，上海的《时报》对“毓坤会”的消息进行了后续报导，云：

探闻近日皇太后因从裕朗西京卿之女公子奏请，拟在南海之内创设女学，赐名毓坤会。凡王公贝勒之福晋、格格，及京员三品以上之命妇、女子均着报名入会，学习东西文。已奉懿旨，特派裕女公子经理其事云。